Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Книги

Промежуточный итог.

Свт. Марк Ефесский о первородном грехе и искуплении.

Источник: Τσελεγκίδης Κ. Γ. Ὁ Ἅγιος Μάρκος ὁ Εὐγενικὸς καὶ τὸ λειτουργικὸ τοῦ ἔργο. Θεσσαλονίκη, 2012. Σ. 206-209 (с уточнениями по рукописи Paris. Gr. 1292. Fol. 78v-82r).

Перевод: Петр Пашков

В контексте непрекращающихся споров о Домостроительстве нашего спасения и догмате Искупления немалый интерес представляют немалый интерес те святоотеческие сочинения об этих предметах, которые еще не были ранее введены в широкий научный оборот. К их числу относится и небольшой текст свт. Марка Евгеника «О Владычней и Божественной Крови».

Несмотря на свое название, это небольшое сочинение посвящено не богословию Евхаристии, а учению о первородном грехе и Искуплении; оно представляет собой развернутый комментарий к рассуждению о Жертве Христовой из 45 Слова свт. Григория Богослова [1].

Мы публикуем перевод текста без какого-либо богословского комментария, поскольку планируем выполнить его критическое издание по нескольким рукописям, и уже это издание снабдить комментарием. В то же время, мы приглашаем участников сообщества обсудить данный замечательный текст.

Почтеннейшему во иеромонахах кир Дионисию о Владычней и Божественной Крови

Уже у великого отца, Григория Богослова, было рассмотрено недоумение относительно Владычней Крови: кому она была принесена и каким образом. Однако, поскольку [учитель] любил [в своих речах] быть кратким, да и [само по себе] праздничное слово не позволяло уделить достаточно времени подобным изысканиям, он разрешил [затруднение] в немногих словах и устремился далее. Ты же, подвигнутый обыкновенной своей любовью к знанию и [вопрошаниями] других, просишь нас по мере возможности дать законченное и подробное разрешение данного недоумения. Итак, исполняя послушание и забывая о неразлучной с нами немощи и негодности в мысли и слове, мы утверждаем следующее.

Богоотступник диавол победил естество наше и увел его в свое владение; он взял его посредством греха в плен и овладел им, так что оно пребывало в его власти (частью против воли, а частью и добровольно, уловленное наслаждением, как приманкой) — все это с того самого времени, как он обманул первого человека пагубным советом, изверг его из рая и из жизни и подверг его смерти. Ибо впоследствии все те, кто к нему возводили свой род, от него получали в наследство, словно некий отеческий жребий, переходившие на них грех и смерть, а посему подлежали и владычеству лукавого демона. Да и как могли они противостоять ему, пребывая вдали от своего Отечества — они, сделавшиеся смертными и подверженные бессчетным страстям? Ведь даже пребывая еще в своей твердыне, они с такой легкостью поддались обману, [за что] были подвергнуты прискорбному изгнанию. Итак, все вынужденно наследовали страдательность и смертность естества, присужденные [праотцу] (παθητὸν καὶ θνητὸν τῆς φύσεως καταψηφισθὲν). Грех же они перенимали не точно так же, но следуя собственным стремлениям, и, кроме того, подражая своим предшественникам. И таким образом и прежде смерти, и по смерти находились они во власти лукавого: при жизни служили воздушным духам, а после кончины оказывались отданы подземным. На это указывая, Божественный апостол пишет: «Смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама» (Рим. 5:14) — и не говорит «над вовсе не согрешившими», но «не согрешившими подобно Адаму», потому что если они и не дерзали на подобное преступление, но сотворили иные некие беззакония.

Мне кажется правильным пояснить сказанное посредством некоего примера. Предположим, есть некий вожак разбойников, который обманом и хитростью прельстил некоего богатого и благородного мужа и, как пленника, отвел его к себе, принудив его вместе с женой и детьми быть своими рабами. [Пленник же], мало-помалу привыкнув к рабству, уже и не думал о свободе, но даже стал находить приятность в этой мучительной жизни. Таким образом, он передал рабство по наследству всему своему роду. И, хотя и оказался в рабстве он не по своей воле, но содержался в нем уже и против воли, и по собственному желанию — как говорят многие, «и добровольно, и принудительно». Что же можно было сделать для того, кто оказался в столь несчастном положении и при том настолько не сознавал этого? Одно из двух: либо кто-то из родных его должен был заплатить за него выкуп (λύτρον), чтобы спасти его; либо сам царь, правящий в том государстве, пожалев [пленника], мог послать воинов против гнусного разбойника, лишить его власти, на которую тот не имел никакого права, а находившегося в столь прискорбном рабстве освободить.

Collapse )

https://vk.com/@aletheia-redemptio-eugenicus

ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ!

Скончалась Светлана (в крещении Фотиния) Лурье. Сегодня состоится отпевание.
Прекрасный человек, очень близкий культурно, историософски. Но еще и просто близкая душа.
Как культуролог и историк для меня она — прежде всего — автор блестящей книги "Империя как судьба". Редко какую книгу я вспоминаю до сего дня так часто.
Вечная память рабе Божией Фотинии! Со святыми упокой, Господи!

О ПОЛЬЗЕ МОЛИТВЫ И САМОИЗОЛЯЦИИ.

ОБРЕТЕНИЕ СТРЕССОУСТОЙЧИВОСТИ И ИНЫХ СПАСИТЕЛЬНЫХ СВОЙСТВ:
«У современного человека множество возможностей для развлечений и отдыха, приятного времяпровождения; прекрасно развита медицина — по крайней мере, по сравнению с тем, что было в прошлом; есть много средств поднять человеку настроение, избавить от угнетенного душевного состояния, от того, что мы называем стрессом.
Но что же происходит в реальности? Статистика свидетельствует о том, что все больше и больше людей подвержено стрессам, и ничто не может от них защитить — ни наука, ни продвинутые технологии, ни достаточно комфортный образ жизни; так что многие разрушают свою нервную систему под тяжестью этих стрессов, губят свою жизнь.
А вот преподобный Сергий,
Collapse )

МИТР. ЗИЗИУЛАС О БЕССМЕРТИИ БОГА.

«Бог может сохранить личную идентичность не Своей природой, а тем, что Он троичен. Бог-Отец бессмертен потому, что Его неповторимое Отцовство состоит в вечном различии с самоидентичностью Сына и Духа, Которые называют Его Отцом. Бессмертие Сына также обязано не природе, а тому, что Он единородный (отметим выраженную здесь уникальность) и что в Нем Отец "нашел Свое благоволение". Так же и Дух, Который называется "животворящим", потому что Он есть "общение" (2 Кор 13:14). Жизнь Бога вечна, так как она личностна, она осуществляется в свободном общении, в любви» (Бытие как общение).
__________________________
Collapse )

ПРИЧАСТИЕ ПРИРОДЕ.

"Каждое человеческое лицо живет во Христе, спасается и обоживается по мере того, как благодатью Святого Духа и своего свободного усилия, проявляющегося в своем свободном согласии, оно соединяется и становится причастным телу (то есть спасенной и обоженной человеческой природе) Христа (Ларше. Лицо и природа).
____________________________
Collapse )

КНИГА.

Дорогие друзья, появилась возможность выложить pdf книги.
Монография представляет собой критическое исследование ошибочных трактовок Боговоплощения в католическом и православном богословии конца XIX – начала XXI века. Авторы также излагают православное понимание Боговоплощения, основанное на учении Соборов и святых отцов. Книга может представлять интерес для исследователей в области теологии, религиоведения и религиозной философии.
В книге была обнаружена важная ошибка, имевшая причиною неточный перевод, который я не перепроверил. Поэтому прошу, если у кого-то есть желание, скачивать по новой ссылке.
Посмотреть/скачать можно здесь:
Collapse )