Category: путешествия

Category was added automatically. Read all entries about "путешествия".

Книги

Промежуточный итог.

СВ. АВГУСТИН ПРОТИВ АКАДЕМИКОВ

Дорогие друзья, прошу помочь найти вот это издание в цифре:
Блаженный Августин. Против академиков. / Пер. и комм. О. В. Головой. — М.: Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина, 1999.
PS Именно это издание!

МИТР. ЗИЗИУЛАС И КРИТСКИЙ СОБОР.

"Тезис о том, что в каждом человеке мы видим не часть, но всю полноту
человеческой природы, является важнейшим положением библейской антропологии «Адама» - как первого, так и последнего (Христа). Такая трактовка личности также помогает нам понять идею так называемой совокупной личностности <...> Само собой разумеется, такое понятие личностности является чрезвычайно важным, более того, необходимым для тринитарного богословия и особенно христологии (Христос - «кафолический» человек)" (Общение и инаковость. С. 275).
Ср.:
«Как в ветхом Адаме содержался весь человеческий род, так и в новом Адаме собран весь человеческий род» (Критский собор)
___________________________________
См. нашу статью о персоналистском источнике идей Критского собора: https://cyberleninka.ru/article/n/tekst-i-kontekst-k-probleme-interpretatsii-dogmaticheskih-formulirovok-v-sovremennom-pravoslavnom-bogoslovii

ИЗДАНИЕ КНИГИ.

Дорогие друзья, благодарю за помощь! ДЕНЬГИ СОБРАНЫ!
Всех, выславших деньги прошу сообщить мне свои адреса, чтобы я смог после публикации выслать бумажные версии.
Ваш — Киприан.

ПРОСЬБА О ПОМОЩИ НА ИЗДАНИЕ КНИГИ.

Дорогие друзья, издательство, наконец, назвало цену, которую я должен ему заплатить. В зависимости от тиража это будет стоить от 70000 до 90000 рублей.
Если у кого есть возможность, то прошу помочь, так как сам не потяну: слишком давно сижу без заказов на мозаику.
Деньги на издание книги «"Зрак раба приим…" К вопросу oб искажениях ортодоксального понимания Боговоплощения в католической и православной богословской мысли конца XIX — начала XXI вв.» прошу перечислять на карту моей жены и соавтора Марины Шахбазян: 5469-3000-1244-2049.
Прошу также сообщать свои имена и фамилии для указания их в книге и молитвенного поминания.
Ваш  Киприан.
Книги

Цитата из-под замка.

В связи с известными событиями и по мотивам постов в ленте:

"Когда услышишь, что одна из Церквей пала, а другая колеблется, третья заливается свирепыми волнами, иная претерпела другие непоправимые бедствия, одна взяла волка вместо пастыря, другая — морского разбойника вместо кормчего, третья — палача вместо врача, то хотя скорби, — потому что не должно переносить этого без боли, — но скорби так, чтобы печаль не переходила должных границ. В самом деле, если и в тех делах, в которых мы сами погрешаем и в которых должны дать отчет, излишняя скорбь не необходима и не безопасна, а, напротив, даже очень пагубна и вредна, то еще более излишнее и напрасное и, сверх того, сатанинское и пагубное для души дело — малодушествовать и сокрушаться о погрешностях других" (свт. Иоанн Златоуст. Письма к диакониссе Олимпиаде).

Книги

И снова: украинская хитрость vs византийское коварство

Филарет разбушевался. Стамбульские условия «томоса» его больше не устраивают. Чем ответит Фанар?


«Мы должны на следующем поместном соборе принять устав Украинской православной церкви, – заявил в последнем интервью «почётный патриарх СЦУ Филарет». – Не Киевской митрополии в составе Константинопольского патриархата (потому что мы сейчас пользуемся этим уставом, греческим уставом). Нам
как автокефальной церкви надо иметь свой украинский устав, который должны утвердить на поместном соборе».

См. подробности: http://alternatio.org/articles/articles/item/68650-filaret-razbushevalsya-stambulskie-usloviya-tomosa-ego-bolshe-ne-ustraivayut-chem-otvetit-fanar

Увидел у ув. varjag2007su.
Книги

Пояснения к моему пониманию действительности Таинств у еретиков и раскольников.

В посте, где я поставил вопрос, следует ли признать действительность и действенность Таинств еретиков, если их священство принимают в сущем сане (https://kiprian-sh.livejournal.com/509198.html), я отнюдь не заявил, что считаю такое признание решительно и окончательно верным. Мне кажется, что принятие в сущем сане можно объяснить, исходя из обоих воззрений на действительность Таинств, относительно которых (воззрений) идет полемика. И ни то, ни другое не несет опасности, если отрицается спасительность Таинств у еретиков.
Вместе с тем я не стал бы безусловно поддерживать сторонников приема в сущем сане в каждом конкретном случае. Например, я считаю допустимым признавать действительность латинского крещения. Однако же, согласно Большому Московскому собору, их требуется принимать через помазание. А это, как мне представляется вытекающим из данного требования, свидетельствует об отсутствии у них законной иерархии, то есть принимать их в сущем сане не следует, а следует перерукополагать, и крещение их следует признавать только как мирянское, требующее восполнения при присоединении к Церкви. Я не знаю, существует ли решение о чиноприеме литинян авторитетное более, чем решение БМС. Поэтому сомневаюсь в обоснованности существующей практики приема через покаяние и, соответственно, в сущем сане.

PS Кстати, относительно приема рукоположенных еретиками в сущем сане имеет смысл внимательно перечитать последнюю часть Деяния 1 VII Вселенского собора: http://www.odinblago.ru/deiania_soborov_7/1#2 (с. 46 сл.; со слов "Никейского собора правило восьмое"). Замечу, что и в данном случае не нашел, чтобы одно из воззрений (на действительность/недействительность Таинств) можно было счесть неспособным объяснить данный текст.
Книги

Афон и патр. Варфоломей.

Дорогие друзья, я в последнее время вижу, что высказывается мнение, будто монастыри Афона, находящиеся в юрисдикции патр. Варфоломея, имеют право прервать с ним общение. У меня просьба к сторонникам этого взгляда.
Не сочтите за труд, приведите церковный канон, согласно которому они это право получили. Мне такой неизвестен, а 15 правило Двукратного собора дозволяет прервать общение с предстоятелем только на основании ереси. Дарование "Томоса" раскольникам я счесть ересью не могу.
Книги

Новая информация по решению Кинота.





Святая гора Афон

Если Епифаний Думенко приедет на Афон, некоторые греческие монастыри закроют свои ворота.

Афонские монастыри Филофей и Каракал заявили, что закроют свои ворота, если на Святую Гору Афон приедет глава ПЦУ Епифаний Думенко, рассказал в Facebook директор Международного института афонского наследия в Украине Сергей Шумило.

По его данным, греческие и славянские монастыри Афона (греческие Филофей и Каракал, болгарский Зограф, сербский Хиландар) во время внеочередной сессии Священного Кинота Святой горы заявили, что признают единственным каноническим Предстоятелем УПЦ Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Онуфрия.

По словам Сергея Шумило «те, кто не поддерживают инициативы Константинопольского патриарха, объясняют свою позицию тем, что Томос об автокефалии был предоставлен не всей полноте Украинской Церкви, а только меньшей части, тогда как большая часть не участвует в этом».

Афонские монахи обеспокоены тем, что Фанар предоставил Томос УПЦ КП, объяснил он. И добавил, что участники сессии Священного Кинота предложили вынести украинский вопрос на всеправославное обсуждение предстоятелей Поместных Православных Церквей.

Сергей Шумило также сообщил, что только 5 из 20 антипросопов (представителей) афонских монастырей поддержали инициативу Константинопольского патриарха Варфоломея отправить от Афона делегацию наблюдателей в Киев на интронизацию Думенко.

«Информация в СМИ про 7 монастырей не подтвердилась», – отметил директор Международного института афонского наследия. – В результате, обсудив этот вопрос, Священный Кинот Афона 28 января решил не направлять делегацию в Киев и не отправлять приветствий предстоятелю ПЦУ, и в дальнейшем воздерживаться от поддержки сторон церковного конфликта в Украине».

Среди афонских келиотов и отшельников многие заявляют о прекращении поминовения патриарха Варфоломея, другие придерживаются позиции невмешательства, заключил Шумило.

Напомним, 28 января 2019 года состоялась внеочередная сессия Священного Кинота Святой Горы Афон, участники которой приняли решение ответить отказом на просьбу Константинопольского патриарха Варфоломея отправить делегацию афонитов на «интронизацию» главы ПЦУ Епифания Думенко.

Сам «митрополит» Епифаний пригласил на это мероприятие главу УГКЦ Святослава Шевчука, т.к. планирует активно развивать сотрудничество новой церковной структуры с униатами.
(https://spzh.news/ru/news/59662-afonskije-monastyri-sobirajutsya-zakryty-svoi-vorota-pered-glavoj-pcu?fbclid=IwAR0ZFwG56t4b_YJS0gTwH_HZJQcyd7i2JwBk4P_ptD7TXRaZBgNp2RnB12I)
...............................................................

Collapse )