Category: криминал

Category was added automatically. Read all entries about "криминал".

Книги

Промежуточный итог.

Книги

ПРОТ. А. МЕНЬ: ОТ СПЕЦСЛУЖБ УМУЧЕНЫЙ?

Увидел забавную запись: https://pretre-philippe.livejournal.com/666418.html
Автор проводит аналогию между свт. Филиппом (Колычевым) и прот. А. Менем. Помимо прочего он говорит о них обоих как "от спецслужб умученых":
Его мученичество [прот. А. Меня] случилось также от руки кого-то из сотрудников спецслужб, учитывая ведение дальнейшего следствия этого дела по ложному следу и нераскрытость этого преступления. Убийца митрополита [Филиппа (Колычева)] наказан не был (отдавал ли сам царь приказ уничтожить Филиппа или нет - точно не известно и прямых доказательств нет; но прожил он после этого около трех лет весьма благополучно, осыпанный разными наградами, пока не погиб в бою). Скорее всего, то же самое произошло и с убийцей о. Александра.


Collapse )
Книги

ИСТОРИЧЕСКИЕ ФАКТЫ И НРАВСТВЕННЫЕ ЦЕННОСТИ


Несколько лет назад я написал пост о Буданове:

"Дорогие мои,
это какое-то умопомешательство — то, что происходит со спорящими относительно Буданова...
Взаимные оскорбления, презрение, ненависть.
Для тех, кто защищает Буданова, оппоненты в споре — мрази и предатели, пытающиеся растоптать честь невиновного оклеветанного русского офицера, всей русской армии, всей России.
Для тех, кто считает, что Буданов виновен, защитники его — нравственные уроды, оправдывающие во имя "Империи" убийство и изнасилование невинного подростка.
Но, послушайте, это же не так.
Защитники Буданова на самом деле не оправдывают убийство и изнасилование невинной девочки-подростка! Они просто не верят, что он это сделал.
Обвинители Буданова действительно считают его изнасиловавшим и задушившим невинную девочку-подростка! Они просто верят, что он сделал это.

Наверное, есть и такие, кто оправдывает Буданова, даже будучи уверенным в совершении им убийства и изнасилования.
Наверное, есть такие, кто обвиняет его из ненависти к России вообще, будучи уверен в его невиновности.
Но таких ничтожно мало.
Давайте лучше думать, что противоположная сторона искренне заблуждается относительно истрических фактов, чем — что на противоположной стороне нелюди..."

Collapse )

Книги

Покаяние в грехе цареубийства.

По поводу необходимости народу России каяться за убийство Царской Семьи полезно думать, проводя аналогию с грехом богоубийства, совершенного иудеями.
У о. Петра Андриевского хорошо сказано: "Кровь Царя вовсе не на всем русском народе, а конкретно на тех лицах, которые предали Царя, и на тех, которые его убили. Грех убийства не переходит по наследству. Даже грех предания смерти Господа нашего Иисуса Христа не перешел в виде наследственного греха на весь народ еврейский. Хотя и кричали иудеи у Креста Христова: кровь Его на нас и на чадех нашех (Мф. 27, 25), тем не менее грех убийства Богочеловека не перешел на потомков убийц. В этом нетрудно убедиться, познакомившись с чинопоследованием: "Како подобает приимати приходящих от жидов к правей вере христианстей" (Большой Требник). Согласно этому чинопоследованию, перед Крещением приходящие от жидов должны отрекаться от всех лжеучений и обычаев жидовских, от всех их лжеучителей, и в их числе от имеющего прийти антихриста. Однако от приходящих от жидов Церковь не требует покаяния в грехе убийства Господа нашего Иисуса Христа".
Collapse )

Книги

Почему только украинские блогеры?

Украинским пранкером, который «трупоедствовал» на кемеровской трагедии и сеял фейки о 300 погибших, занимается Следственный комитет. А вот кто займется протодиаконом Андреем Кураевым, который уже утром 27 марта выложил у себя в блоге (https://diak-kuraev.livejournal.com /1995104.html) «суперинформацию» о 600 (!) человеческих жертвах? Правда, сделал он это, подстраховавшись «независимым» источником: некий иеромонах Феодорит (Сеньчуков) – московский врач-реаниматолог по совместительству выложил у себя в фейсбуке эту наглую ложь.

А как преподана эта ложь, которую авторитетно вещают два священнослужителя, не боясь Бога и не стыдясь людей! Вчитайтесь: «Вчера вечером мне пришла информация от кемеровского пожарного – около 600погибших». Что за пожарный, откуда у него эти цифры, почему вдруг сотрудник МЧС отчитывается перед московскими блогерами? Дальше для «правдоподобности» сообщается, что пожарник – рядовой, не из штаба,

поэтому «точными цифрами» он не располагает. Другими словами нам говорят: один (!) неизвестный пожарник насчитал 600 трупов, а точное количество, конечно же, будет еще больше. И мы опять узнаем это от анонимного пожарника, который оперативно информирует Сеньчукова и Кураева? Вдогонку нам бросают вот такую «клюкву»: «Сразу предупреждаю – я ничего не утверждаю, а передаю информацию, которую передали мне, – пишет коллективный Сеньчуков-Кураев, – Сейчас необходимо любую информацию не скрывать. Разберемся». Что и требовалось доказать. Ноль ответственности за свои слова, никакого сострадания к людям, потерявшим своих близких, ни малейшего желания трезво разобраться самому и помочь другим разобраться в случившейся трагедии.

Collapse )

Книги

Поездка «Каро-художника» в Хабаровск.

В посте про поездку «художника» на Утриш (http://kiprian-sh.livejournal.com/318063.html) я сказал, что были мне время от времени знаки, намекающие, что пора уходить из чужой мне жизни.
Вот одним из таких знаков была моя поездка в Хабаровск. Она пришла мне на память сравнительно недавно, весной, когда мы с моим старым товарищем Юрой Цвенем попивали коньячок на веранде моей дачи в Полковничьем. Он вспомнил смешную историю из 90-х. Юра в те годы был, да и по сей день остается очень квалифицированным прорабом (он, кстати, совсем недавно успешно трудился прорабом и на стройках олимпийских объектов в Сочи).
........................................................
Я как-то попросил его прислать пару сварщиков к нам в «офис», чтобы установить решетки на окна. И вот ребята работают, уже почти закончили, а тут — телефонный звонок. Звонил некий коммерсант Сергей из Хабаровска, который не расплачивался с моим братом за поставку большой партии коньяка и, судя по всему, собирался вообще кинуть. С ним был связан по каким-то прошлым делам в еще советские времена один из компаньонов брата, ручавшийся за честность товарища. На этой вере в честность товарища, памятной по другой, прежней, еще «мирной» жизни, ловились в те годы очень многие. Но прежние товарищи вдруг оказывались не прочь забрать твое имущество, а иногда с ним и жизнь. Время, наверное, такое было, жизнь такая... Впрочем, мне более верным кажется: «Не я такая, вы такие! Жизнь». Вот такой товарищ попался и компаньону брата. Но этому «товарищу» тот же компаньон сообщил, что он собирается кидать близких Деда Хасана, и «кидала» теперь звонил, пытаясь понять, «что к чему». Я сразу заговорил с ним крайне агрессивно, живописуя предстоящие ему ужасы с использованием всей тогда принятой палитры. Он что-то робко бормотал в ответ. Было ясно, что человек к такому стилю общения непривычный, то есть — всего лишь лох, решивший, что он жулик и «настоящий кидала». В конце концов, почувствовав, что с ним проблем не будет, я решил прощупать, есть ли кто-то, кто его прикрывает:
— Шо ты мямлишь, ты?! Ты хто вобще?!
— Че...ло...ве-ек...
— Какой ты человек?! Ты по жизни хто, че—ло—ве-е-ек?! Там люди есть рядом с тобой, зяблик?
После некоторой заминки я услышал в трубке совсем другой, хрипловатый уверенный голос: «Здорово, братан!!!». Интонация была явно не интонацией лоха. Говоривший представился как Саша Глад (назову его так, потому что судьбы его не знаю, может, он теперь всеми уважаемый депутат), крыша этого «кидалы» (как я потом узнал, он был из боксеров, один из лидеров группировки «спортсменов»). Он предложил встретиться и все обсудить не с коммерсантом, а с ним. Ну, и чтобы с другой стороны тоже был не коммерсант, а я. Никаких угроз в адрес друг друга мы не произносили, разговор был мирным и деловым (ну, возникла проблема, надо ж ее решить, да?). Договорились, что я приеду в Хабаровск, и мы придем к взаимоприемлемому решению.
Минут через десять вошел Юра. Я снова говорил по телефону, но уже со знакомым. Спокойно и мирно. Когда я повесил трубку он сказал странно тихим сварщикам:
— Ну так шо вы испугались? Нормальный разговор... Каро, они закончили, ты им бабки дай, а? Нет, лучше мне дай, а я потом им раздам.
Юра вдруг заржал и рукой показал ребятам, чтобы выходили из помещения.
— Шо ты там по телефону говорил?! Они мне позвонили и стали умолять, чтобы я их быстрее забрал отсюда. Говорят, разговор подслушали, ты там такое говорил, что поняли: ты бандюган, отморозок, убийца! Я им говорю: «Возьмите бабки и сами уходите». А они кричат, что сами уйти боятся, и что никаких бабок не надо, лишь бы живыми из этого бандитского притона я их вывез :))) Шо ты там такого наговорил, Каро?! :))»
...............................................................

Мы сидели с Юрой на веранде, смотрели на тихий вечер и, посмеиваясь, вспоминали прошлое. Помолчали. Потом он сказал:
— Вот сидим, смеемся. А могли бы уже лежать и молчать...
— Да, Юрчик... Да хоть после того разговора, когда я потом поехал в Хабаровск. Меня ж там чуть не завалили.
................................................................

Collapse )
Книги

О продажных ментах и...

В девяностые годы в кругу, к которому я имел некоторое отношение, был расхожий такой термин: «продажный мент». Без особых пояснений понятно, надеюсь, что так называли сотрудников правоохранительных органов (не только милиционеров), которые вступали в корыстные отношения с криминалом. И вот что я хочу сказать... Их кормили, ими пользовались, но их всегда презирали. Я рассказывал как-то историю про одного весьма «уважаемого» прокурора, про то, как к нему относился Дед Хасан:
«Среди подъехавших был один важный прокурор. Его довольно радостно и, вроде, уважительно приветствовали, усадили близко с Дедом. Зашел разговор об одной истории, когда на похоронах в Сочи ОМОН из Москвы устроил настоящее побоище, задержав несколько десятков человек, среди которых оказался и прокурор. И прокурор возмущенно сказал Деду, что это какой-то был беспредел. Дед посмотрел на него и очень (я бы даже сказал: слишком) сочувственно сказал: "Конечно! Чистый беспредел! Да они, шакалы, говорили, что мы под видом похорон сходку устроили! Представляешь?" Прокурор возмущенно закивал, а Дед продолжил: "Какая сходка может быть, если мент среди нас? Кто при менте будет о делах говорить?".
Дед засмеялся, засмеялись окружающие. Засмеялся и прокурор. Он был, конечно, продажный мент. Но он был далеко не дурак и понял, как его сейчас унизили. Но, будучи ментом продажным, он схавал унижение» (http://kiprian-sh.livejournal.com/318063.html).

Но были и другие менты — честные. «Честный мент» был враг, но его уважали. Он был беден, и, значит, вел себя как дурак, отказываясь от денег. Но он своим существованием свидетельствовал, что есть мир, в котором главное — совсем другие ценности: честь, достоинство, верность, честность. Он был иной и свою инаковость он твердо отстаивал.
С продажным ментом легко можно было вести дела, «решать вопросы», да и просто общаться. В некотором смысле он был свой. Но. Но он был предателем.
С честным ментом вести дела было невозможно, он дела возбуждал. С ним невозможно было решать вопросы. Он задавал свои на допросе. И общение с ним ничего приятного не сулило. Он был чужой. Но. Он был верен тому, чему давал слово служить верой и правдой.
И уж если у кого-то возникала мысль, что он ведет неправильную жизнь, то это благодаря честным ментам, а не их продажным коллегам, разумеется. И мысль эта возникала не только потому, что честный мент показывал небезопасность преступной жизни. Он показывал возможность иной жизни, честной.

И вот... Вот когда я недавно увидел информацию о поющем в шоу «Голос» иеромонахе, призванном более, гораздо более, чем какой-то мент, свидетельствовать об иной жизни, я вдруг подумал, что у нас есть, помимо продажных ментов, еще и
Collapse )
Книги

Поездка "художника" на Утриш.

Сказав про тот разговор в машине с Дедом Хасаном, о котором я говорил в прошлом посте (http://kiprian-sh.livejournal.com/317770.html), что он случился по дороге на Утриш, я несколько упростил сюжет. На самом деле мы ездили на освящение армянского храма в Гайкадзоре (под Анапой). Приглашены мы были Николаем Испирьяном (упокой, Господи!), одним из самых влиятельных людей Анапы, да и вообще побережья. О нем не могу не сказать хоть пару слов, хотя к истории, которую я рассказываю, он имеет косвенное отношение. Он не был вором в законе, был коммерсантом, но слово его имело вес много больший, чем слово местных воров. Был он человек очень сильного характера, совершенно несгибаемый и потому вовсе не поддающийся попыткам его "нагнуть". Однако и сам он не стремился кого-то нагнуть, дела старался решать миром, по справедливости. Он был уважаем во всех кругах, был одновременно авторитеным человеком, утихомиривавшим самые кровавые криминальные конфликты, лидером, наладившим достаточно спокойные межнациональные отношения в Анапе и вокруг, и  решавшим проблемы города депутатом горсовета. Коля не был ангелом, но на фоне тогдашнего беспредела он явно выделялся. Он был убит вместе с женой в 1997 году в своей квартире. Сын его, еще совсем маленький, получил страшные ранения. Убийцы так и не были найдены. Равно как и заказчики. Хотя искали, и усердно, все. И вот интересно, изначально никто не пытался искать среди несправедливо Колей обиженных. Потому что таковых не смогли вспомнить. Коля действительно был справедливым человеком (разумеется, насколько мне известно; но известно-то мне немало). И лет десять после его смерти ко мне продолжали обращаться с просьбой написать портрет или Коли, или их вместе с женой.
Так вот. Мы приехали в Гайкадзор.
Collapse )
Книги

Кучки.

В 90-е я вел довольно специфический образ жизни. И мне приходилось нередко принимать участие в разных событиях этой специфической жизни: "стрелки", "разборки", всякие празднования, похороны (а они тогда случалось, как все знают, частенько). Я шел туда, непременно надев кучу всякого "рыжья". Мне очень не нравилось цеплять на себя цепи, браслеты, перстень с "брюликами", "козырный котел", и я старался, чтобы меня в таком "прикиде" не увидели знакомые из "нормальной жизни". Рыжьё у меня было более-менее "цивилизовочное", от итальянских дизайнеров, но все равно мне было неловко при случайных встречах. Для себя и близких я все это называл "реквизитом" (как бы оправдываясь, желая объяснить, что, мол, "на самом-то деле я не такой!").
Мне сначала казалось, что значение ношения всего этого заключается в неком сообщении о своем статусе, символизирует: "Могу себе позволить!" -- в смысле: "Деньги у меня есть!". Но было два случая, которые показали мне, что это не единственный, и даже не главный (во всяком случае в той специфической среде, о которой я говорю) смысл.

Однажды я присутствовал при розыгрыше, в котором принимали участие Дед Хасан и еще несколько "авторитетных людей". Было это утром в доме, где остановился Дед. За столом сидел какой-то приехавший к хозяину дома гость грузин и растерянно спрашивал, точно ли его золотые часы, которые он, кажется, вчера вечером оставил на столе, никто не брал. Он спрашивал довольно уныло, но изо всех сил старался улыбаться, делая вид, что он понимает шутки, и сам готов повеселиться со всеми вместе. Однако на его приставания все отвечали, что нет, никто не брал, надо искать лучше (а он уже ходил несколько раз, уже грозил зарезать проститутку, которая была у него ночью, если это она взяла, но она точно не брала же, и т. д.). Он шел искать, потом грустно возвращался и снова пытался шутливо узнать правду. Пока Дед, строго на него глядя, не спросил в ответ:
Collapse )
Книги

Единство и твердость.


____________________________
Кто бы ни сбил Боинг, виновными для "цивилизованного мира" уже назначены ополченцы и Россия. Чтобы убедиться в этом, достаточно посмотреть на реакцию политиков этого "цивилизованного мира". Итак, из ополченцев делают террористов, а России предлагается или стать страной-террористом, или отречься от ополчения Новороссии.
Я не знаю, кто сбил.
Collapse )