Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Книги

Промежуточный итог.

Книги

PS к методологическим рекомендациям Дунаева.

PS Судя по реакции Дунаева (https://danuvius.livejournal.com/828339.html?thread=11796915#t11796915) на мой пост (https://kiprian-sh.livejournal.com/528993.html), я переоценил умственные его возможности. Поэтому можно безбоязненно добавить еще одну детать. В изданной в 1936 году (еще почти за 20 лет до публикации статьи La notion théologique de la personne humaine) изначально на русском языке работе Спор о Софии (См.: Лосский В. Н. Богословие и Боговидение. М.: Издательство Свято-Владимирского Братства, 2000 г. С. 619) Лосский говорит не только о «человеческой личности» (во множестве мест), но и о «Божественной Личности Логоса» (Там же. С. 460). То же мы видим и в изначально изданной на русском языке в 1947 году  (См.: Там же. С. 620) его работе Личность и мысль святейшего патриарха Сергия (Там же. С. 503—512).
"Метолог", прости, Господи!
Книги

ИСТОРИЧЕСКИЕ ФАКТЫ И НРАВСТВЕННЫЕ ЦЕННОСТИ


Несколько лет назад я написал пост о Буданове:

"Дорогие мои,
это какое-то умопомешательство — то, что происходит со спорящими относительно Буданова...
Взаимные оскорбления, презрение, ненависть.
Для тех, кто защищает Буданова, оппоненты в споре — мрази и предатели, пытающиеся растоптать честь невиновного оклеветанного русского офицера, всей русской армии, всей России.
Для тех, кто считает, что Буданов виновен, защитники его — нравственные уроды, оправдывающие во имя "Империи" убийство и изнасилование невинного подростка.
Но, послушайте, это же не так.
Защитники Буданова на самом деле не оправдывают убийство и изнасилование невинной девочки-подростка! Они просто не верят, что он это сделал.
Обвинители Буданова действительно считают его изнасиловавшим и задушившим невинную девочку-подростка! Они просто верят, что он сделал это.

Наверное, есть и такие, кто оправдывает Буданова, даже будучи уверенным в совершении им убийства и изнасилования.
Наверное, есть такие, кто обвиняет его из ненависти к России вообще, будучи уверен в его невиновности.
Но таких ничтожно мало.
Давайте лучше думать, что противоположная сторона искренне заблуждается относительно истрических фактов, чем — что на противоположной стороне нелюди..."

Collapse )

Книги

Раннехристианский коммунизм и история Церкви.

Многим известно место из Деяний апостольских, где описывается жизнь раннехристианской общины, образовавшейся после Пятидесятницы:
Все же верующие были вместе и имели всё общее.
И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого.
И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца,
хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви (Деян. 2, 44—47).

Такое устроение продержалось недолго, но свв. отцы всегда ставили его в пример современному существованию и призывали богатых ограничить свои потребности минимально, остальное жертвуя нуждающимся.
И вот какая подробность меня всегда занимала. Ничего (мне) не известно о том, чтобы члены раннехристианской общины проявляли заботу о нуждающихся среди тех, кто находится вне ее. Ничего (мне) не известно о требовании свв. отцов распространить попечение богатых о бедных за пределы христианского мира. И мне давно уже хочется задать три вопроса:
Collapse )
Книги

От так от....

Греко-католики объединятся с ПЦУ, так как являются православными христианами в единстве с Римским престолом, уверен экзарх Фанара.

Униаты рано или поздно присоединятся к ПЦУ, поделился своей точкой зрения экзарх Константинопольского патриархата архиепископ Памфилийский Даниил в интервью ВВС.

«Я уверен, что это вполне возможно. Еще их духовные отцы-предшественники владыка Андрей Шептицкий, Иосиф Слепой и другие иерархи неоднократно говорили, что когда Православная Церковь Украины будет иметь свою самоидентичность, греко-католики должны будут найти путь к единству с этой Церковью», – заявил константинопольский экзарх.

По его мнению, сами униаты являются православными христианами в единстве с Римским престолом, но пока не определились с собственной идентичностью.

«Исторически греко-католики пытаются найти свою идентичность. Они являются православными христианами в единстве с Римским престолом, но они постоянно возвращаются назад к киевской традиции, к крещению, принятому от Константинополя», – уверен экзарх Фанара.

Архиепископ Даниил предполагает, что именно создание ПЦУ может послужить предпосылкой для диалога Православной Церкви с греко-католиками и поможет найти пути для их взаимопонимания

Такого диалога ждет и глава УГКЦ Святослав Шевчук, который неоднократно заявлял о необходимости приложить все усилия для восстановления первоначального единства католической и православной ветвей Киевской Церкви.

Он считает радостной перспективой вступить в евхаристическое общение с клиром и мирянами ПЦУ, а в самой новой церковной структуре видит «Божий дар» на пути к «полному единству Церквей Владимирового Крещения».
http://spzh.news/ru/news/59118-uniaty--pravoslavnyje-khristiane-v-jedinstve-s-rimskim-prestolom

......................................
Все-таки КП намерен довести дело Унии до конца.... 
Книги

Об олигархах и шубохранилищах.

Увидел в ленте на ФБ эпиграмму А. Майкова:

Бездарных несколько семей

Путем богатства и поклонов
Владеют родиной моей.
Стоят превыше всех законов,
Стеной стоят вокруг царя,
Как мопсы жадные и злые,
И простодушно говоря:
«Ведь только мы и есть Россия!»
............................................................................

Collapse )
Книги

День рождения Ф.М. Достоевского

Да, Золотой Рог и Константинополь — всё это будет наше, но не для захвата и не для насилия, отвечу я. И, во-первых, это случится само собой, именно потому, что время пришло, а если не пришло еще и теперь, то действительно время близко, все к тому признаки. Это выход естественный, это, так сказать, слово самой природы. Если не случилось этого раньше, то именно потому, что не созрело еще время. <...>
Если же теперь Царьград может быть нашим и не как столица России, то равно и не как столица Всеславянства, как мечтают некоторые. Всеславянство, без России, истощится там в борьбе с греками, если бы даже и могло составить из своих частей какое-нибудь политическое целое. Наследовать же Константинополь одним грекам теперь уже совсем невозможно: нельзя отдать им такую важную точку земного шара, слишком уж было бы им не по мерке. Всеславянство же с Россией во главе — о, конечно, это дело совсем другое, но хорошее ли оно, опять вопрос? И не похоже ли бы это было как бы на политический захват славян Россией, чего не надо нам вовсе? Итак, во имя чего же, во имя какого нравственного права могла бы искать Россия Константинополя? Опираясь на какие высшие цели, могла бы требовать его от Европы? А вот именно — как предводительница православия, как покровительница и охранительница его, — роль, предназначенная ей еще с Ивана III, поставившего в знак ее царьградского двуглавого орла выше древнего герба России (Дневник писателя. 1876. Июнь).
....................................................
Collapse )
Книги

Тридцать лет спустя.

Где-то году в 1986 ко мне в гости пришел Жора Хоркин. Он "посещал" то же, что и я, литературное объединение при Союзе писателей, которым руководил любимый всеми нами Юрий Николаевич Абдашев. Жору привели общие друзья. Мы сидели за столом, объединяемые вином, поэзией, дружбой: Саша Черепанов, Володя Есипов, Дима Рудоминов, Гриша Лесин, Сережа Егоров.... Теперь с нами был и Жора.
Дня через два он пришел один. Вина мы не пили, только чай (на кофе, которым я сегодня угощаю гостей, тогда денег, понятно, не было), и говорили обо всем. В том числе — о религии и политике. А я в то время уже был верующим, хотя вера моя была довольно размытой (поиск истины в Мокшадхарме, Дао дэ Дзин, Дхаммападе совмещалося с чтением Бёме, Экхарта, Бердяева, Соловьева, Бернара Клервосского, Франциска Ассизского. И книг Ветхого и Нового Заветов), и активным антисоветчиком. Жора же был атеист и вполне советский человек. Через пару лет он признался мне, что в тот день он осознал правоту начальника секретного отдела того "ящика", где он работал (Жора, кстати, диплом в Политехе защищал на англ. языке). Секретчик предупреждал: в какой-то момент возможен вербовочный подход агентов иностранных разведок! Но все-таки наше общение не прервалось. Со временем Жора тоже встал на путь "духовных поисков". И помню, как у меня в Полковничьем он орал (именно так!) на речке — "прочищал чакры". Он был практик, а я — теоретик. Так осталось и когда мы пришли в Церковь. Я читал свв. отцов, а он творил Иисусову молитву в горах Абхазии (https://kiprian-sh.livejournal.com/463196.html). И мы друг для друга до сего дня остались помощниками: я лучше знаю теорию, он — практику.
В 1988 году я сделал этот набросок. Портрет нормальный сделать так руки и не дошли.

Жора. 1988г.

А вчера я почти закончил новый рисунок.
Collapse )
Книги

Покаяние в грехе цареубийства.

По поводу необходимости народу России каяться за убийство Царской Семьи полезно думать, проводя аналогию с грехом богоубийства, совершенного иудеями.
У о. Петра Андриевского хорошо сказано: "Кровь Царя вовсе не на всем русском народе, а конкретно на тех лицах, которые предали Царя, и на тех, которые его убили. Грех убийства не переходит по наследству. Даже грех предания смерти Господа нашего Иисуса Христа не перешел в виде наследственного греха на весь народ еврейский. Хотя и кричали иудеи у Креста Христова: кровь Его на нас и на чадех нашех (Мф. 27, 25), тем не менее грех убийства Богочеловека не перешел на потомков убийц. В этом нетрудно убедиться, познакомившись с чинопоследованием: "Како подобает приимати приходящих от жидов к правей вере христианстей" (Большой Требник). Согласно этому чинопоследованию, перед Крещением приходящие от жидов должны отрекаться от всех лжеучений и обычаев жидовских, от всех их лжеучителей, и в их числе от имеющего прийти антихриста. Однако от приходящих от жидов Церковь не требует покаяния в грехе убийства Господа нашего Иисуса Христа".
Collapse )