Category: здоровье

Category was added automatically. Read all entries about "здоровье".

Книги

Промежуточный итог.

ДОПУСТИТЬ СВЯЩЕННИКОВ К БОЛЬНЫМ!

В комментах к одной записи мне напомнили давний мой текст в ЖЖ.
Мне сказали, что теперь-то я перестал быть фундаменталистом, а стал чуть ли не церковным либералом
Боюсь, читавший запись или подзабыл ее, или изначально не понял, привычно считая главным правильное распределение по тусовкам. Поэтому напомню текст: https://kiprian-sh.livejournal.com/302491.html
И да, именно потому, что я продолжаю считать, что главное — спасение души, а не телесное здоровье (и тем более не игры в фундаментализм/либерализм), я призываю подписать петицию: https://citizengo.org/ru/rf/178539-pustite-svyashchennikov-k-bolnym?utm_source=wa&utm_medium=social&utm_content=typage&utm_campaign
________________________________________
PS Примерно год назад я плохо себя почувствовал во время службы. Возник страх, что может случиться инсульт. Я не стал беспокоить Марину (Марина Шахбазян), хотя очень хотелось сразу же сказать о своем состоянии и попросить о главном: не "скорую" успеть вызвать, а причастить. Ну, я понадеялся, что или успею сказать, или она сама поймет, если что. Да и священник поймет, что мне нужнее всего. Я плохой христианин и сознаю это. Я боюсь смерти, я и близко не достиг состояния, к которому призывает меня свт. Иоанн Златоуст: "Перестань грешить, и смерть сделается для тебя вожделенною!" Но в тот момент я больше боялся не смерти, а смерти без исповеди и причастия. Помилуй нас, Господи, грешных!

В ЗДОРОВОМ ТЕЛЕ — ЗДОРОВЫЙ ДУХ!

«...в отдаленной пустыне Мария Египетская сформировала модель безопасного общения с миром, зараженным грехом. Мария боролась с диаволом, который поражал человеческие души, а сегодня мы должны бороться с силами зла, которые поражают наши физические тела, а через это — наши души» (http://www.patriarchia.ru/db/text/5613859.html).
__________________________________________
Во второй раз, слушая патр. Кирилла, вспоминаю пошлую поговорку, перевирающую Ювенала.
В первый раз дело было в 2014 году перед олимпиадой: https://kiprian-sh.livejournal.com/217363.html
Пошлую эту поговорку полезно сравнить с источником:
Órandúm (e)st ut sít mens sán(a) in córpore sáno.
Fórtem pósc(e) animúm, mortís terróre caréntem,
(Надо молить, чтобы ум был здравым в теле здоровом.
Бодрого духа проси, что не знает страха пред смертью
(Ювенал, "Сатиры", X. Перевод Д. Недовича и Ф. Петровского)).
Это разные вещи: бежать от греха и бежать от смерти.... Не надо путать даже из сколько угодно благих побуждений.

О ПРИЧАСТИИ И ЧУМЕ В ПИДАЛИОНЕ.

Прочитал статью греческого богослова Василиоса Тулумциса «Можно ли заразиться через Святое Причастие» (https://spzh.news/ru/chelovek-i-cerkovy/69729-mozhno-..).

Автор статьи говорит:

«Преподобный Никодим толкует это правило (28-е правило Трулльского Собора — К.Ш.) и, помимо самого толкования, желая исправить современную ему неправильную литургическую практику, пользуется удобным случаем и добавляет следующий комментарий: "Следовательно, и иереям, и архиереям во время чумы следует употреблять для причащения больных такой способ, какой не противоречит этому правилу. Они должны класть Святой Хлеб не в изюмину, а в какой-нибудь священный сосуд, из которого находящиеся при смерти или больные могут принимать его посредством лжицы. Сосуд и лжицу следует затем погружать в уксус, а уксус выливать в алтарный колодец. Или же они могут причащать каким угодно другим, более надежным и каноническим способом"».

Далее автор предлагает свою версию толкования не столько текста, сколько того, о чем, на взгляд автора, прп. Никодим умалчивает: «Преподобный Никодим, очевидно, имеет в виду духовных лиц, которые по маловерию не причащали больных чумой обычным способом, но приходили к ним домой или в медицинские учреждения, где они были изолированы, помещали преждеосвященный Хлеб (Тело и Кровь Христовы) в изюмину, которую и давали больным, чтобы избежать любого контакта между последними и священными сосудами.
Итак, этих священников и архиереев, которые в нарушение вышеупомянутых правил примешивали к Божественному Причастию другие вещества (в данном случае изюм), преподобный Никодим побуждает причащать больных исключительно обычным способом с помощью лжицы, снисходя к их маловерию позволением после использования омывать священные сосуды уксусом, чтобы через это успокоить возникающий у них помысл».

Collapse )

Новость из Казахстана

По поводу ОБРАЩЕНИЯ Синода Православной Церкви Казахстана в связи с распространением инфекции COVID-19 (https://mitropolia.kz/archbishop/epistles/3472-obrash..).
Сказано: "Церковь продолжает свое спасительное служение, не отказывая никому в духовном окормлении и полноценном участии в спасительных Таинствах". Но: "Литургии, за которыми будут возноситься сугубые молитвы об избавлении от бедствия и скорейшем исцелении заболевших, будут совершаться только духовенством".
________________________________________
Не совсем понятно, позволено ли приходящих в храм мирян причащать в частном, так сказать, порядке.
Если — нет, то, по-моему, это тот случай, когда можно приглашать мирян и запираться в храме на карантин.

PS Известно, что нечто подобное происходит не только в Казахстане.
PPS Сейчас дали ссылку, где сказано: "остается возможность исповеди и ПРИЧАСТИЯ В ТЕЧЕНИИ ДНЯ без ограничений" (https://www.facebook.com/Assewex/posts/10221154513322771?hc_location=ufi)

ЦЕРКОВЬ И ГОСУДАРСТВО.

В спорах о том, как Церкви следует относиться к санитарно-противоэпидемиологическим мерам во время эпидемии, многие сводят дело к вере/неверию в возможность заразиться от причастия (или просто нахождения в храме среди множества людей).
Но есть еще один аспект.
Collapse )
Книги

Предварительное замечание к лекции А.Г. Дунаева.

Мне представляется совершенно справедливым вопрос ув. Анонима, отчего А.Г. Дунаев совсем не обращает внимания на "египетскую йогу" (http://kemeticyoga.com/what-is-kemetic-yoga/) как один из вероятных (особенно с учетом места зарождения монашества!) источников молитвенных практик исихастов.
Не берусь предсказывать, что могло бы дать исследование, но очевидно, что тема эта достойна самого пристального внимания.
Collapse )
Книги

Волшебный лопух.

Хохол

На смерть друга.

Олег Карпенко (Алик, Аличек, Хохол...) умер.
.........................................
Вспомнилось...
День выдался очень удачный! Утром, когда мы сидели грустные в подвале Дворца пионеров (
где у Алика и Вити Туркова была керамическая мастерская), и у нас на поправку здоровья оказалось всего две бутылки сухого (ну, не «оказалось», а их принес Миша Грек, которого все продавщицы так любили, что находили для него бутылку-другую на опохмел всегда, даже до открытия винно-водочных отделов во времена гонений на алкашей), остатки которого были уже разлиты по стаканам, а в продолжение не очень верилось, в подвал вдруг вошел мой братка:
— Ребята, а не хотите ли выпить водки тудэйнау?
— Грешно смеяться над больными людьми…

Но братка не смеялся над нами! Хвастливым жестом провинциального фокусника (таково было мое даже немного злое впечатление) он что-то достал из-за спины и звонко поставил на стол. Как только я увидел, что он поставил, мнение мое о жесте братки чудесно изменилось, и я готов был признать в нем Столичного Волшебника! На столе стояли две бутылки водки! А волшебство продолжилось:
— Там у меня в машине сидит один грузин, у которого таких бутылок еще восемнадцать. Он — гость Краснодара и ищет компанию, чтобы их употребить. Он еще что-то про девочек там, правда, заикался, но это вы сами как-нибудь его успокойте J.
— Да где ты такого нашел?!
— Его ко мне Пыркин привел. Грузин, непонятно чего ожидая, стоял недалеко от моего дома с ящиком водки и комплектом дисков Битлов в ногах! А Пыркин мимо шел. И грузин к нему обратился! Ну, Пыркин ни с девочками познакомить, ни просто помочь выпить не может, и ко мне его затащил. Но я ж в завязе! Так что грузин ваш. Насчет девочек я сомневаюсь, а помочь положить ящик вы очень сможете. Да так, что грузин всю жизнь вспоминать будет! J
— Веди!!! Только, Гриша, ты ж будь дома! Мы тебе, мож, позвоним! Мож куда поедем! Ты нас отвезешь, если что!

Через минуту братка не без торжественности и своего уже привычного мне столичного изящества ввел Грузина (я напрочь забыл, как его звали, увы) — смущенно улыбающегося симпатичного скромного парня, совсем не понимавшего, кажется, своего величия. И грянула неслышно музыка — какое-то удивительно гармоничное соединение самых разных национальных оттенков, взаимодополняющих друг друга, ведущее к уже чаемому (водка-то нас вылечила к этому моменту, и теперь нам, как вообще всегда людям, потребно стало главное) подлинному единению душ! … И под эту неслышную музыку мы нежно и упокоенно поплыли друг к другу, и вместе к чему-то единственному, самому дорогому, что уже роднило нас и в нас свершалось. Только в какой-то момент произошел малюсенький, хотя досадный сбой. Грузин, помимо прочего, оказался игроком какой-то футбольной команды Второй лиги. И он все время порывался что-то нам рассказать из своей футбольной жизни. А мы, прямо скажу, от футбольных страстей, причем уж точно от страстей какой-то неведомой команды Второй лиги, были весьма далеки. И Витя не смог сдержаться, и чуть ли не раздраженно повысил голос:
— Чё ты нам рассказываешь?! Да нам это нахер не нужно!
Однако он был тут же остановлен ласково-укоряющим словом Миши:
— Тебе неинтересно? Не мешай слушать другим!

Миша был прав! Грузин, принесший в наш мир ящик водки, мог рассчитывать на нашу сердечную признательность и рассказывать хоть о дворовой команде! А уж тут, когда речь идет о Второй лиге, откуда в Первую (а там и в Высшую!!!) — рукой (ногой?) подать…
Вскоре возникла идея продолжить за городом, у Вити на даче. Позвонили Грише. Грузин пытался намекнуть, что неплохо уже бы и девочками озаботиться, но в нашем спорте он не был игроком даже Второй лиги, поэтому скоро намеки свои позабыл, а там и просто заснул. В себя он пришел на прекрасном поле у реки, где мы славили величие Природы и ее единение с Человеком. На счастье Грузина, рядом был трезвый братка, который его успокоил, убедив, что тот не попал на некую языческую мистерию. Из машины (Копейки) было извлечено заднее сиденье, и Грузина — как царя! — на него посадили. Потом, немного повосседав, он принял-таки участие в восславлении Природы и Человека. Купание на речке обернулось для него падением с обрыва. Было не больно, но он запачкался, так как никак не хотел раздеваться у машины. Мы-то падали в трусах и только восходили от радости к радости J После падения он совсем расстроился, сидел грустный и повторял:
— Проехал тищщи километри, чтоби кувьет упасть!
В конце концов мы вернулись в город. Гриша отвез Грузина с остатками водки (осталось ему бутылок восемь) и комплектом дисков Битлз по адресу, который тот назвал. Мы так и не узнали, почему он, имевший же, как оказалось, кого-то в Краснодаре, решил провести время с незнакомыми людьми. Может, все дело было в девочках? Не знаю.
Да. День действительно удался...

...Мы сидели с Хохлом в его мастерской в подвале Дворца пионеров. Было часа три ночи. Взятая про запас последняя бутылка давно закончилась. И на нас накатила какая-то отчаянная безнадега. Тоска была так сильна, что мы не хотели жить. Восторги единения друг с другом и Природой теперь вдруг стали отвратительны. Все потеряло смысл. И мы решили покончить с собой на пару. Мы быстро нашли способ. Немного помолчали «на дорожку». И тут Хохол мягко, как бы прося прощения, сказал:
— Не, Каруша. Мне ж папу надо мыть. Я сейчас не могу.
Отец его был парализован после инсульта, и его некому было купать, кроме Алика… Так я остался жив...
Collapse )
Книги

Оставление Славянска.

Враги России и -- по совместительству -- сторонники геополитического недоразумения ликуют. Нам, по всей видимости, ликовать еще рано. Но один факт (о котором я просто мечтал, глядя на донецкие дела) в оставлении ополченцами Славянска можно будет назвать вселяющим надежду, если в результате
Collapse )