Category: еда

Category was added automatically. Read all entries about "еда".

Книги

Промежуточный итог.

ОБЪЯСНИТЕЛЬНАЯ.

С Великой Субботой!
В третий раз за два дня мне дают ссылку на запись в ЖЖ, которую некая "баба" посвятила полемике с моими взглядами, а затем в комментах и обсуждению моей персоны:
https://ru-kamerton.livejournal.com/312781.html
Поскольку у меня просят объясниться, то выложу объяснения отдельной записью.
Вот текст моей записи, послужившей поводом для критики:

"Поучаствовав в обсуждении проблемы с разными собеседниками, хочу сделать уточнение.
Я не считаю, что вправе анафематствовать мнение о гарантированной невозможности заразиться от причастия. Однако никто не вправе и обязать меня в этот догмат верить, не указав авторитетный источник, где догмат сформулирован Церковью. До той поры я вправе почитать этот догмат необоснованным и не верить в него. Причина, по которой я не верю в абсолютную безопасность причастия, заключаются в моей согласной с учением Церкви вере в неиллюзорность акциденций хлеба и вина в Чаше после пресуществления, то есть реальное присутствие всех физических, химических и пр. свойств хлеба и вина. Отсюда понятно (мне), что безопасность причастия может быть только как чудо. Но мне известно только одно гарантированное Церковью чудо, совершающееся в Таинстве Евхаристии — пресуществление. Все иные чудеса, возможность которых я не отрицаю, не являются гарантированными и зависят от воли Божией, которую я смиренно принимаю в любом случае, в том числе и в случае, если Господь не станет нарушать естественный ход вещей и попустит заражение" (https://kiprian-sh.livejournal.com/545032.html).
Дам некоторые пояснения, подводя итоги (промежуточные) обсуждения моей записи с рядом уважаемых собеседников
Прежде всего я исхожу в своем понимании из слов
Исповедания Иерусалимского собора 1672 года (= Посланию Восточных патриархов 1723 года):
Collapse )

ДОГМАТ О ГАРАНТИРОВАННОЙ БЕЗОПАСНОСТИ ПРИЧАСТИЯ.

Поучаствовав в обсуждении проблемы с разными собеседниками, хочу сделать уточнение.
Я не считаю, что вправе анафематствовать мнение о гарантированной невозможности заразиться от причастия. Однако никто не вправе и обязать меня в этот догмат верить, не указав авторитетный источник, где догмат сформулирован Церковью. До той поры я вправе почитать этот догмат необоснованным и не верить в него. Причина, по которой я не верю в абсолютную безопасность причастия, заключаются в моей согласной с учением Церкви вере в неиллюзорность акциденций хлеба и вина в Чаше после пресуществления, то есть реальное присутствие всех физических, химических и пр. свойств хлеба и вина. Отсюда понятно (мне), что безопасность причастия может быть только как чудо. Но мне известно только одно гарантированное Церковью чудо, совершающееся в Таинстве Евхаристии — пресуществление. Все иные чудеса, возможность которых я не отрицаю, не являются гарантированными и зависят от воли Божией, которую я смиренно принимаю в любом случае, в том числе и в случае, если Господь не станет нарушать естественный ход вещей и попустит заражение.
Книги

Толкования на 1Кор. 8--9.

Я честно подождал некоторое время, надеясь, что ув. mmekourdukova приведет подтверждение своему толкованию мотивов ап. Павла, советовавшего не есть идоложертвенное. На мое утверждение, что ее толкование возникло от ветра главы ея, ув. mmekourdukova сообщила:
"
Просто для информации - я никогда не пощу ничего богословского прежде обкатки вопроса минимум с одним богословом (находящимся, со своей стороны, в постоянном общении с другими, правда, греческими)
И справки по толкованиям, разумеется, тоже наводятся.
Но - не только на русском языке!" (https://kiprian-sh.livejournal.com/439406.html?thread=16392302#t16392302).

Напомню ее толкование:
Collapse )
Книги

Смак.

Помню в конце 80-х на Краснодарском "Арбате имени Чапаева" услышал вдохновенные слова одного "демократа":
-- Я хочу почувствовать себя человеком! Я хочу зайти в магазин и увидеть, как на Западе, шестьдесят сортов колбасы!"

Жалко и смешно (а отчасти и мерзко, хотя я старался преодолеть омерзение) было созерцать человека, которому, чтобы почувствовать себя человеком, потребно ЭТО.
Нечто подобное я испытал, когда появилась передача "Смак" с Макаревичем.
Теперь вот вновь приходится бороться с омерзением, прочитав в интервью Гребенщикова:

Collapse )
Книги

Про хорошее. Повидло.

Мне на почту написал один человек, с укором попеняв, что я пишу в своих рассказиках из жизни все время о чем-то плохом. Воры все время какие-то, наркотики, пьянки. Неужели в жизни не было хорошего когда весь советский народ в едином порыве? Я ответил, что не задаюсь целью рассказать о "плохом" или "хорошем", а говорю о запомнившемся, о запавшем в душу.
Но вот сейчас решил: расскажу о хорошем -- о повидле! :)
Я с раннего детства, сколько себя помню, ненавидел магазинное повидло. Прямо ненавидел, как приносящее мне страдание и боль (даже при мысли о нем у меня начинал сильно болеть затылок).
Но было в моей жизни два случая, когда я ел его с наслаждением.
В первый раз -- летом 1982-го года, когда я -- только в мае покинувший худграф -- оказался в армии. Сразу, еще до присяги нас со всем полком отправили на учения. Collapse )
Книги

Не ожидал.


Половина френдленты, узнав о санкция по жрачке, кубарем скатилась к подножию пирамиды Маслоу.Если бы вы так негодовали и всхлипывали, когда не стрелявший беркут ставили на колени, жгли людей в Одессе,
уничтожали мирных жителей в Новороссии, мы жили бы с вами в другом мире и другом человечестве. И жрачки в нём было бы больше, а трупов меньше. За плачем по жрачке вы не расслышали, что ООН отказала сегодня Чуркину в гуманитарных конвоях под эгидой Международного красного креста. И люди в подвалах Новороссии по-прежнему сидят без электричества, воды, еды и лекарств. А ещё и без уверенности, что их не разбомбят в любую секунду. Они ничем не отличаются от вас, и ещё полгода тому назад подобное в центре Европы казалось невозможным. А провинились они только тем, что не захотели жить под нелегитимным президентом и разговаривать на чужом языке. Несколько суток мы ничего не знаем о дальней родне - маме-папе-девочке четырех лет. Нет связи. Они сидят в подвале, и не трудно представить, что переживают всё это время. Если, конечно, живы... Помочь нельзя ничем, но думая о них, можно сойти с ума. Вы хотите поддерживать экономику стран, с благословения которых это происходит? Я - нет. А жрачку за ваши денежки привезут хоть с луны. Но если вы сможете хоть день думать о ней меньше, чем о заложниках Новороссии, у вас появиться шанс вскарабкаться на следующую ступеньку пирамиды Маслоу. Который по происхождению Маслов из Одессы, короче, ватник и колорад... И эта вторая ступенька касается вашей же безопасности, потому, что если сегодня не поддержать новороссов хотя бы санкциями на жрачку, завтра придут за нами.


Автор текста -- Collapse )
Книги

Не мешайте страдать!

Вчера утром пили с женой кофе. Я скорчил трагическую рожу:
- А кофе уж не будет! Будем давиться желудевым кофейным напитком!
- Не будет? И бразильского? :)
- Не мешай страдать!
_____________________________
Потом в обед ели макароны:
Collapse )
Книги

В ожидании нового Катехизиса. Тезис 12.

Продолжим собирание цитат, идущих к делу, в одном месте.
В этой записи предлагаю выкладывать тексты свв. отцов (со ссылками), подтверждающие (если у кого есть -- то оспоривающие) истинность нашего тезиса. Также приветствуется цитирование богословских текстов (со ссылками), в которых обретается неприемлемое, на наш взгляд, учение.

12. Погрешает в вере, если кто согласно с Собором 1691 года не разумеет о святейшем таинстве святой Евхаристии, что в нем Господь наш Иисус Христос присутствует истинно и реально, и что по освящении хлеба и вина хлеб претворяется или прелагается в самое истинное и от Девы рожденное Тело Христа, а вино – в самую истинную и на кресте излиянную Кровь Того же Самого Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа и Бога; и что более не остается сущности хлеба и вина, но под видимыми образами хлеба и вина суть истинно и реально самые Тело и Кровь Господа; и что в каждой частице освященных хлеба и вина находится не [какая-либо] часть Тела и Крови Христовых, но весь целиком Владыка Христос по сущности, то есть с душою и Божеством, совершенный Бог и совершенный человек, а против того называет Св. Дары Телом и Кровию лишь по причине соединения хлеба и вина с Логосом, здесь ложно именуемого "халкидонским".

PS не уверен, что имеет смысл собирать цитаты в данном случае :)