October 18th, 2018

Книги

Сердикийский собор и "апелляция".

Насколько мне известно, Правила Сердикийского собора служат одним из оснований, по которым Рим полагал и полагает себя тем местом, куда могут быть адресованы апелляции всей Церкви, включая и другие патриархаты. На эти же Правила имеют обыкновение ссылаться и сторонники полагать таким местом (после отпадения Рима) Константинопольский патриархат.
Вот, что, в частности, говорят Правила:
3. <...>  Аще же кто из епископов, в некоем деле, окажется осуждаемым, но возмнит себе не неправое имети дело, а праведное, да и паки возобновится суд: то, аще угодно вам, любовию почтим память Петра апостола, и да напишется от сих судивших к Иулию епископу Римскому, да возобновится, аще потребно, суд чрез ближайших к той области епископов, и да назначит он разсмотрителей дела. Аще же обвиняемый не возможет представити дела своего требующим вторичнаго суждения: то единожды присужденное да не разрушается, но, что сделано, то да будет твердо.
4. Аще который епископ, судом епископов в соседстве находящихся, извержен будет от сана, и речет, что он паки возлагает на себя долг оправдания: то не прежде поставляти другаго на его место, разве когда епископ Римский, дознав дело, произнесет свое определение по оному.
.....................................................
Collapse )
Книги

Каноническая хуцпа Фанара.

Я писал в одном из предыдущих постов, что у Фанара есть проблема с тем, что УПЦ не просит автокефалию, а, согласно подписанному Фанаром документу "всеправославного" Критского собора:
Инициирование и завершение процедуры предоставления автономии какой-либо части канонической юрисдикции Автокефальной Церкви входят в её каноническую компетенцию, к которой относится Церковь, провозглашаемая автономной. Таким образом:
а) Если местная Церковь, которая просит об автономии, имеет все необходимые церковные, канонические и пастырские предпосылки для этого, она обращается с соответствующим прошением к Автокефальной Церкви, к которой относится, объясняя серьёзные причины, побудившие её подать такое прошение.
б) Принимая это прошение, Автокефальная Церковь оценивает на Синоде предпосылки и причины прошения и принимает решение о предоставлении или не предоставлении автономии. В случае положительного решения она издаёт соответствующий Томос, который определяет территориальные границы Автономной Церкви и её отношения с Автокефальной Церковью, к которой она относится, в соответствии с установленными критериями церковного Предания.
(https://kiprian-sh.livejournal.com/470737.html)

Попытка же создать себе "Церковь, просящую Томос", осуществленная патр. Варфоломеем и его Синодом, является канонически странной (говоря мягко), так как все прещения в отношении "восстановленных" были подтверждены и его предшественниками, и им самим. Значит, никакое право на апелляционный суд (есть ли оно, или -- нет) не может действовать, как видно из моего предыдущего поста (https://kiprian-sh.livejournal.com/476318.html)
............................................
Collapse )