February 11th, 2018

Книги

Св. Серафим Богучарский о действительности и неспасительности еретических таинств



Взято здесь: https://zloi-prepod.livejournal.com/8902.html


В данном ЖЖ я уже несколько раз приводил фрагмент из статьи св. Серафима "Надо ли Русской Православной Церкви участвовать в экуменическом движении?" в доказательство действительности и неспасительности еретических таинств:

"Сей великий св. отец Церкви <св. Симеон Новый Богослов> согласно с учением о Царстве Божием Христа и апостола Павла ... даже учит, что Царство Божие, которого Господь повелел нам прежде всего искать (Мф. VI, 33), и есть возрождающая благодать Святого Духа, как источник нашей святой жизни.
Но этого самого драгоценного для нас блага, этой возрождающей благодати Святого Духа с ее святостью нет и не может быть у протестантов, ибо у них нет таинства миропомазания. В крещении, как это явствует из Православного исповедания, мы только очищаемся от грехов, умираем для жизни плотской и возрождаемся от Святого Духа для жизни новой и святой. Но последняя возможна для нас только при помощи той благодати, которую мы получаем в таинстве миропомазания. В этом таинстве преподается нам Дух Святый со всеми Его дарами, возращающими и укрепляющими нас в духовной святой жизни.
Эта благодатная святая жизнь невозможна и для тех инославных христиан, которые хотя и имеют таинство миропомазания, но, в силу отвержения их Православной Церковью за ереси, благодать сия является у них недейственной и неспасительной."

Александр Цветков (allexell) возразил, что св. Серафим
"...отрицал и действительность в том числе, вот здесь он обоих версий придерживается:
"Но этой благодати у инославных христиан или совсем нет или она у них не действует, их не спасает и не делает их святыми." (Слово на праздник Крещения Господня http://www.pravoslavie.ru/50995.html)
и в этом слове видно, что он допускает оба варианта, вначале говорит что благодати у католиков нет, а потом говорит что она не может проявляться:
"В католичестве нет такой благодати; вернее, она не может у католиков проявляться, в силу их отступления от истин православной веры."
Вывод, что св. Серафим допускал оба варианта, это следует из его слов."

_______________________________



Collapse )




Книги

Патрология как патология.

В связи с постом ув. gignomai и комментами "патолога" Дунаева там: https://gignomai.livejournal.com/1001741.html

Не думаю, что дело непременно в радости сознания: "он мерзок, как мы!" Это часто такая все более завладевающая человеком одержимость абличительством, когда уже нет возможности сознавать причину своих "профессиональных" интересов. Патрология как патология — это удивительное самосвидетельство, говорящее о глубокой поврежденности ума и сердца. Тут, увы, можно подозревать и более страшную одержимость, заставляющую все длить и длить войну со святыми.
Collapse )