May 23rd, 2017

Книги

День.

Дедушка Гриша

В день, когда я родился, дедушка Гриша надписал свою фотографию. Он еще не знал, как меня назовут, поэтому написал просто:

Collapse )

____________________________________________
 А когда я в 1987 году крестился, о. Николай Щербаков (многая тебе и благая лета, отче!) решил, что мне надо дать имя Киприан. Он не знал, когда у меня день рождения. Но выбрал точно. Так что у меня еще и именины сегодня.

Святый мучениче Киприане, моли Бога о мне грешнем!
Книги

Антропоморфизмы как часть Откровения Бога

Очень полезная подборка текстов свв. отцов, показывающая, насколько "глубок" председатель СББК.

Оригинал взят у allexell в Антропоморфизмы как часть Откровения Бога
митр. Иларион Алфеев:

"Во многих текстах Священного Писания о Боге говорится как о человекоподобном существе, то есть как об имеющем лицо, глаза, уши, руки, плечи, крылья, ноги, дыхание; говорится, что Бог поворачивается или отворачивается, вспоминает или забывает, гневается или успокаивается, удивляется, скорбит, ненавидит, ходит, слышит. В основе этого антропоморфизма лежит опыт личной встречи с Богом как живым существом. Пытаясь выразить этот опыт, человек прибегал к земным словам и образам." (митр. Иларион Алфеев "Таинство веры. Введение в православное догматическое богословие. Глава II Бог. Божественные имена")

Хотелось бы особенно обратить внимание на данное по сути еретическое высказывание митрополита Илариона, так как оно является основой целой цепи ложных богословских утверждений. Итак по сути митр. Иларион утверждает что антропоморфизмы Священного Писания, то есть все человеческие наименования по отношению к Богу, - это результат выдумки человека, интерпретирующего по своему хотению Откровение Бога: "пытаясь выразить этот опыт, человек прибегал к земным словам и образам", а не полностью Откровение Бога, который хочет чтобы так человек его понимал. В Ветхом Завете пророческие книги полны антропоморфных наименований Бога, например (выделено жирным):

"К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов и агнцев и козлов не хочу. Когда вы приходите являться пред лице Мое, кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои? Не носи́те больше даров тщетных: курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие – и празднование! Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя: они бремя для Меня; Мне тяжело нести их. И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови. Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. Тогда придите – и рассудим, говорит Господь" (Ис. 1:11-18)

"И совершится гнев Мой, и утолю ярость Мою над ними, и удовлетворюсь; и узнают, что Я, Господь, говорил в ревности Моей, когда совершится над ними ярость Моя. И сделаю тебя пустынею и поруганием среди народов, которые вокруг тебя, перед глазами всякого мимоходящего. И будешь посмеянием и поруганием, примером и ужасом у народов, которые вокруг тебя, когда Я произведу над тобою суд во гневе и ярости, и в яростных казнях; – Я, Господь, изрек сие"(Иез.5:13-15)

То есть согласно митр. Илариону: "пытаясь выразить этот опыт, человек прибегал к земным словам и образам", то есть получается пророк слышал "нечто" от Бога и для того, чтобы подстроить это "нечто" под понимание тех людей, кому предназначалось это пророческое слово, придумывал этому "нечто" название, взятое от человеческой деятельности или состава тела, пытаясь выразить опыт видения земными словами, подобрать видению какие-то человеческие наименования и приписать их Богу. Но ведь тогда этот пророк уже не может быть назван пророком, это получается обычный интерпретатор или толкователь, а не пророк. А ведь пророков слушали и боялись именно потому что в пророчествах они говорили не от себя, а только то, что Бог говорил через них. Кроме того, каким образом такая интерпретация возможна без противоречия тексту Писания если, например в приведенных местах Писания специально добавлено "говорит Господь", и даже прямо "Я, Господь, изрек сие", видимо для тех, кто мог бы усомниться в том, так ли точно сказал Господь или пророк от себя чего добавил. Для того чтобы никто не усомнился, что пророк от себя какие то слова придумал, так специально и сказано, что все эти изрекаемые слова пророка прямо внушены ему Богом.

Святые отцы отвергают мысль о том, что антропоморфизмы - это человеческие выдумки о Боге, наоборот, они утверждают, что антропоморфизмы Писания - это то, как Бог захотел открыться человеку, а не то как человек решил описать Бога, "прибегнув к земным словам", как это неверно утверждает митрополит Иларион:Collapse )