Книги

Промежуточный итог.

ДОГМАТ О ГАРАНТИРОВАННОЙ БЕЗОПАСНОСТИ ПРИЧАСТИЯ.

Поучаствовав в обсуждении проблемы с разными собеседниками, хочу сделать уточнение.
Я не считаю, что вправе анафематствовать мнение о гарантированной невозможности заразиться от причастия. Однако никто не вправе и обязать меня в этот догмат верить, не указав авторитетный источник, где догмат сформулирован Церковью. До той поры я вправе почитать этот догмат необоснованным и не верить в него. Причина, по которой я не верю в абсолютную безопасность причастия, заключаются в моей согласной с учением Церкви вере в неиллюзорность акциденций хлеба и вина в Чаше после пресуществления, то есть реальное присутствие всех физических, химических и пр. свойств хлеба и вина. Отсюда понятно (мне), что безопасность причастия может быть только как чудо. Но мне известно только одно гарантированное Церковью чудо, совершающееся в Таинстве Евхаристии — пресуществление. Все иные чудеса, возможность которых я не отрицаю, не являются гарантированными и зависят от воли Божией, которую я смиренно принимаю в любом случае, в том числе и в случае, если Господь не станет нарушать естественный ход вещей и попустит заражение.

КОРОНАВИРУС, ЦЕРКОВЬ И ПРАВОСЛАВНОЕ БОГОСЛОВИЕ.

У настоятеля Киево-Печерской Лавры, митрополита УПЦ МП Павла (Лебедя) обнаружили коронавирус.
Несколько дней назад митр. Павел провел службу, на которой присутствовали глава УПЦ МП Онуфрий, митрополит УПЦ МП Антоний (Паканич), олигарх и нардеп «Оппозиционного блока» Вадим Новинский.
Также там присутствовал первый заместитель глава Офиса президента Украины Сергей Трофимов, который занимается вопросами религии.
Ранее митрополит Павел критиковал украинскую власть за то, что она предлагает ограничить религиозные обряды во время карантина из-за распространения коронавируса.
В своем обращении к верующим настоятель Лавры призвал часто посещать церкви, поскольку причиной вспышки коронавируса, по его мнению, «есть человеческий грех».
4 апреля Киево-Печерская Лавра опубликовала объявление, оперативно закрывается на карантин. И все Службы отныне будут проводиться исключительно в закрытом режиме без допуска верующих.
Замечу, что ситуация развивалась так:
"Киево-Печерская Лавра, где проводит богослужения Украинская Православная Церковь (Московского Патриархата), фактически не обращает внимания на ограничения, введенные государством на время карантина из-за угрозы распространения коронавируса.
Там утверждают, что «страшна не эпидемия вируса, а грех, который губит душу», и говорят, что не следует бояться, потому что «дальше будет хуже, если мы не покаемся». Поэтому в Лавре и дальше призывают ходить в храм, причащаться и причащать детей.
«Не смотрите, старшее поколение или младшее, все торопитесь в храм, обнимите друг друга», – призывают в Лавре".
________________________________________
Collapse )

БОГ И КОНСТИТУЦИЯ РФ.

2 апреля 2020 г. Глава Кубанской митрополии митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор обратился к епархиальным архиереям епархий Кубанской митрополии. Ниже публикуем текст обращения:

Учитывая эпидемиологическую обстановку и постановление №185 от 31.03.2020 губернатора Краснодарского края В. И. Кондратьева о введении жесткого карантина на территории Краснодарского края, запрещающего свободное перемещение граждан, в условиях отказа властей внести в список исключений (наряду с магазинами, аптеками и выгулом собак) посещение храмов и в целях защиты прихожан от возможного административного (и даже уголовного) наказания благословляется:


  1. Приостановить с 5 апреля 2020 года до особого указания общественные богослужения на всей территории Кубанской митрополии; при этом неопустительно совершать Божественную литургию за закрытыми дверьми в присутствии необходимого числа церковнослужителей.

  2. Наладить трансляцию богослужений из крупных храмов.

  3. Обеспечить возможность всем желающим причаститься во внебогослужебное время (не более двух человек одновременно), следуя при этом всем необходимым санитарно-гигиеническим требованиям.

  4. Таинства Крещения и Соборования, кроме экстренных случаев, откладываются до особого указания.

  5. Обеспечить постоянное дежурство в храмах священников или помощников настоятелей для незамедлительного контакта со священником в случае необходимости.

  6. Довести данную информацию до сведения всех отцов благочинных и настоятелей храмов и монастырей на территории вверенной Вам епархии.

Будем в этих обстоятельствах помнить слова святителя Иоанна Златоуста: «Ничто случившееся с нами не в состоянии будет опечалить нас, если будем возносить молитву напряженную и усердную; посредством ее мы избавимся от всего, что бы нас ни постигло».

+ ИСИДОР,

Митрополит Екатеринодарский и Кубанский,

Глава Кубанской митрополии

_____________________________________________________
Collapse )

ДВЕ КРАЙНОСТИ.

1. Православный не должен бояться! Невозможно заболеть, участвуя в богослужении! А если и можно, то лучше умереть, исповедавшись и причастившись! Поэтому мы должны продолжать приходить в храмы на Литургию!
2. Заболеть можно. Не от причастия, так от стояния рядом с больным! А потом, заразившись, мы заразим еще и других! Пожалеем если не себя, то ближнего! Не следует сейчас посещать богослужения!
_______________________________
На самом деле даже самые-самые православные не знают, можно ли заразиться в храме и заразить других. Они так веруют. Но говорят-то они как «знающие»! Мы не имеем права требовать, чтобы от нашей веры зависели другие. При этом мы делаем их зависимыми, даже не поставив их об этом в известность, то есть насилуя их свободу.
Православный не должен бояться, это так. Он не должен бояться не только если верит в безопасность участия в богослужении, но и если допускает возможность заразиться. Но в таком случае он тем более не должен считать, будто ему дела нет до тех, кто боится. Поэтому, приходя в храм, следует исполнять санитарно-эпидемиологические правила. Я могу сколько угодно не бояться смерти, однако при этом я не имею права требовать этого от ближнего.

Collapse )

В ЗДОРОВОМ ТЕЛЕ — ЗДОРОВЫЙ ДУХ!

«...в отдаленной пустыне Мария Египетская сформировала модель безопасного общения с миром, зараженным грехом. Мария боролась с диаволом, который поражал человеческие души, а сегодня мы должны бороться с силами зла, которые поражают наши физические тела, а через это — наши души» (http://www.patriarchia.ru/db/text/5613859.html).
__________________________________________
Во второй раз, слушая патр. Кирилла, вспоминаю пошлую поговорку, перевирающую Ювенала.
В первый раз дело было в 2014 году перед олимпиадой: https://kiprian-sh.livejournal.com/217363.html
Пошлую эту поговорку полезно сравнить с источником:
Órandúm (e)st ut sít mens sán(a) in córpore sáno.
Fórtem pósc(e) animúm, mortís terróre caréntem,
(Надо молить, чтобы ум был здравым в теле здоровом.
Бодрого духа проси, что не знает страха пред смертью
(Ювенал, "Сатиры", X. Перевод Д. Недовича и Ф. Петровского)).
Это разные вещи: бежать от греха и бежать от смерти.... Не надо путать даже из сколько угодно благих побуждений.

ДВА ВЗГЛЯДА НА ПРИРОДУ (СУЩНОСТЬ).

Митр. Калужский и Боровский Климент:
«Божественная природа всецело принадлежит каждой из трех Божественных Ипостасей. Нам же, людям, принадлежит только часть человеческой природы, потому что грех разделил ее единство. Каждый человек, каждая человеческая ипостась — Иван, Петр, Мария, Наталья... — обладают своей частью человеческой природы и управляют ею» (http://eparhia-kaluga.ru/mitropolit-kliment/propovedi/14858-mitropolit-kaluzhskij-i-borovskij-kliment-zachem-gospod-vzalkal-v-pustyne.html).

Митр. Иоанн Зизиулас:
«В человеческом существовании природа предшествует лицу. Когда рождаются Иоанн, или Георгий, или Василий, им предшествует одна человеческая природа; поэтому они  представляют собой и воплощают в себе только часть человеческой природы. 
В ходе продолжения рода человеческого человечество разделяется, и ни об одном человеке нельзя сказать, что он воплощает в себе всю полноту человеческой природы» (Общение и инаковость).

Collapse )

С ДНЕМ ПАМЯТИ ПРП. ИОАННА ЛЕСТВИЧНИКА!

«Не будь строгим судиею тех, которые словами учат о великих добродетелях, когда видишь, что сами они к благому деланию ленивы; ибо недостаток дела часто восполняется пользою онаго учения. Мы не все стяжали всё в равной мере: некоторые имеют превосходство более в слове, чем в деле; а в других напротив дело сильнее слова» (Лествица, 154).