Киприан Шахбазян

Рассуждая о святоотеческом понимании терминов "сущность" ("природа") и "личность", митр. Зизиулас говорит:

"Греческие отцы (от каппадокийцев до Плотина (от так! — К.Ш.) и затем византийских богословов) отдавали роль «причины» личности Отца в обожествленном сущем, распространяя это и на антропологию"*.

Если не обращать внимания на странный анахронизм, то можно согласиться. Однако в примечании митр. Зизиулас пишет:

"E.g. Basil. Ep. 361 и 362, PG 32, 1101–1104: человеческие существа выводят свое бытие не от общей субстанции (κοινὴ ὕλη), а от личности Адама, их ἀρχή и ὑπόθεσις (=причина). Это патристическое свидетельство упускает Ларше (Personne et nature, p. 343f) в своей страстной атаке на мою позицию"**.

Приводимый им текст принадлежит на самом деле не свт. Василию, а Аполлинарию. И показывает, что последний не понимает значения употребляемого свт. Василием слова "сущность", отождествляя его с ὕλη. Не понимает смысла слова "сущность" ("природа") и митр. Зизиулас, то опираясь на Филопона, а то — на Аполлинария....

______________________________

* Митрополит Иоанн (Зизиулас) Пергамский. Личность и природа в богословии преп. Максима Исповедника. // Метапарадигма: богословие, философия, естествознание: альманах. — М.: АНО «Культурно-просветительский центр «ОПЕРА», 2016. — Вып. 10. — 168 с. С. 126.

** Там же. Прим. 65.

Очень давно задумываюсь, а иногда и спрашиваю у проповедующих всеспасение: "Если все спасутся, что что страшного в моей возможной ошибке? Спасены же будут все, включая и вас, меня, и других, кто полагает, что правильно понимает учение Церкви так или иначе?"

Но вот митр. Зизиулас кое-что прояснил:

«Ад — это экзистенциальное пространство, где содержатся все, кто желает погибели другим — и не может добиться этого, по причине воскресения. Ненависть — это предвкушение ада par excellence».

То есть для нас — тех, кого они считают ненавидящими иноверцев, еретиков, некрещеных младенцев и т.п. — они же и делают исключение.
И, кстати, привычно путают спасение со всеобщим воскресением.

Дали мне друзья ссылку на запись Дунаева, где он в комментах выразил некую готовность пожать руку скорее мне, чем Шишкову.

Я просмотрел комменты..... Что же, с грустью увидел, что наши "авторитетные богословы" понятия не имеют о том, как следует православно мыслить общую природу:

Дорогие друзья, благодарю за помощь! ДЕНЬГИ СОБРАНЫ!

Всех, выславших деньги прошу сообщить мне свои адреса, чтобы я смог после публикации выслать бумажные версии.

Ваш — Киприан.

Дорогие друзья, издательство, наконец, назвало цену, которую я должен ему заплатить. В зависимости от тиража это будет стоить от 70000 до 90000 рублей.

Если у кого есть возможность, то прошу помочь, так как сам не потяну: слишком давно сижу без заказов на мозаику.

Деньги на издание книги «"Зрак раба приим…" К вопросу oб искажениях ортодоксального понимания Боговоплощения в католической и православной богословской мысли конца XIX — начала XXI вв.» прошу перечислять на карту моей жены и соавтора Марины Шахбазян: 5469-3000-1244-2049.

Прошу также сообщать свои имена и фамилии для указания их в книге и молитвенного поминания.
Ваш  Киприан.