?

Log in

Киприан Шахбазян's Journal
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]

Below are the 19 most recent journal entries recorded in Киприан Шахбазян's LiveJournal:

[ << Previous 20 ]
Monday, February 29th, 2016
10:43 am
Sticky
Разбор текста "Катехизиса в сети"
Дорогие друзья, обсуждение человека, похожего на генерального прокурора текста, являющегося, вероятно (я из пяти независимых источников получил подтверждение аутентичности текста!), проектом нового Катехизиса, нужно ввести в какие-то рамки, чтобы все не свелось к мешанине, где никто не сможет ни в чем разобраться. Поэтому предлагаю здесь собирать только ссылки на свои собственные или чьи-то разборы тех мест текста, которые вызывают сомнения и критику (с обязательным указанием темы). Обсуждать содержание критических замечаний уместно не здесь, а там, куда ссылки ведут. Если там обсуждение невозможно, то выкладывайте у себя в ЖЖ; будем обсуждать у вас.
Не знаю, нужно ли это кому-либо, кроме нас самих. Но нам-то нужно...
Делаю этот пост "верхним".

PS Я очень прошу постить только ссылки по теме. Все остальное будет скрываться.
PPS Тем, у кого нет ЖЖ советую завести:) Если по каким-то причинам это невозможно, присылайте в личку. Если я сочту разбор интересным, то сделаю отдельную запись и дам ссылку сюда. Все записи будут объединены под одним тэгом.
Monday, March 30th, 2020
4:32 pm
В ожидании нового Катехизиса.
Решил вывести в отдельный пост начатое andrew_larisa поддержанное illusoryshadow и другими обсуждение возможности сегодня более определенного отношения к разнообразным "богословским мнениям".
Надеемся, что наши мысли окажутся полезны священноначалию

Подвожу промежуточный итог.

Погрешают в вере:

Read more...Collapse )

Предлагаю всем членам Русской Православной Церкви обсудить:
1) своевременность такого рода текста;
2) содержание списка;
3) необходимость пополнения списка.

По ходу обсуждения будут вноситься изменения.

PS для простецов и их заступников.
Непонимание вероучительной истины не делает человека еретиком, и тем более -- если виновато в непонимании изложение вероучительной истины. Ересь -- сознательное отвержение истины. Если человек чего-то не понял, то сознательно он это отвергнуть и не сможет.


PPS для чудиков, полагающих, будто определения нами изобретены самостоятельно.
Рекомендуется просмотреть записи по тэгу "Катехизис".
Friday, April 7th, 2017
11:20 am
Предварительное условие.




Дорогие друзья, увидел у xcontcom забавный, но вполне толковый тест: http://xcont.com/logic/
И вот у меня большая просьба. Прежде, чем делать в моем ЖЖ комменты, требующие способности отделять правильные логические следствия от неправильных, пройдите тест. И если ваш результат ниже 20, то откажитесь от своего намерения. Если же результат 20 и выше, то это (что вы, если ваш результат именно таков, и сами понимаете) не будет означать непременную вашу правоту, но даст надежду на возможность плодотворного разговора. Впрочем, надежда -- не гарантия :)

Мой результат:
Read more...Collapse )
Wednesday, January 18th, 2017
11:31 am
Запрет на людоедство.
Увидел в записи imfire прекрасную новость. С этого года в России законодательно запрещено есть детей:
Read more...Collapse )
Thursday, January 12th, 2017
9:45 am
София и личность.
"Хрень в мешке" от прот. Булгакова:

«Есть коренная разница между сотворением мира, как природы для человеческого духа в ее софийности, и самого этого ипостасного духа. И эта разница выражается, прежде всего, в том, что дух не может быть создан, как природа, безлично, прямым повелением или самоопределением Бога в Софии: «рече Бог: да будет то и то», причем все эти раздельные творческие акты объединяются в едином свершении: да будет София Божественная тварною, и на основе мира Божественного тварный. Но так не творится личное бытие, человеческий, как и, что в данном случае одно и то же, ангельский дух. Божественная София в плероме своей, в бесконечной множественности лучей своего спектра, содержит возможности или темы для индивидуальностей, между собою отличающихся и, однако способных быть вмещенными в один и тот же мир. Однако, индивидуальность не есть еще личность, но лишь ее «подставка» или возможность. Можно сказать, что индивидуальность в живом, существе есть душа, оживляющая тело, в качестве особого образа тварной жизни. Индивидуальна амеба, индивидуальны даже растения, индивидуален весь животный мир не только с его видами, но и индивидами, и в наибольшей мере индивидуален, сложен человек в психическом существе своем, по слову ап. Павла, «человек душевный». Хотя человек стоит и на вершине органической лестницы, однако, он разделяет индивидуальное бытие со всеми ее ступенями. И основание для этой индивидуации — не в отрицательном только смысле: omnis definitio est negatio, — но и в положительном, содержится в определенной теме, своей особой краске, или звучности, или слове — идее в мироздании, как это предвечно дано в Софии. В этом смысле индивидуальность софийна. Но в силу этого же она не есть лицо или личность или личный Дух, поскольку сама София не есть ипостась, но ипостасность, хотя и предвечно ипостасируемая Божественными ипостасями. Она не может сообщить творению того, что ей самой не свойственно. Природная индивидуальность дается природой, но тварная София сама еще должна быть ипостасирована.
А это ипостасирование может явиться только личным актом, откровением самой Божественной Личности, Св. Троицы, в тварной Софии, в мире. Творение мира поэтому и состоит из двух актов, имеет по необходимости две стороны: сотворение тварной природы, как тварной Софии, и новых, тварных, личностей, способный ипостасировать эту природу, быть субъектами тварной Софии. Этот акт творения личных духов относится уже не к Софии, но к самой Личности Божией. И если мир сотворен «из ничего», т. е. «из» Божественной Софии чрез принятие ею становления, то тварные ипостаси, духи, мир ипостасирующие, непосредственно сотворены Богом из самого Себя: из Себя Бог «вдунул» душу живу, «по образу Своему» сотворил человека, дал ему ипостась. <…>
Read more...Collapse )
Wednesday, January 11th, 2017
8:59 am
"Змеиный шепот гностицизма"
«Человечество есть не только ипостасная множественность, но и ипостасное многоединство, оно есть целокупный Адам. Адам же есть не только определенная человеческая личность, но он же есть и человеческое многоединство, все-личность, по образу единого, но триипостасного Бога. Адам, как и каждая человеческая личность в Адаме, существует не только по себе и для себя, но и вместе с другими, как член многоипостасного всеединства. Эмпирически эта высшая действительность лишь слабо и ограниченно проникает в наше сознание и реализуется в нем, хотя человек, как родовое существо, никогда не способен вполне выйти из этого родового самосознания. Онтологически же это лично-родовое самосознание определяется из глубины его бытия и составляет самую основу его личности. это значит, что, как Адам есть «родональник» всего человеческого рода, носит в себе все человечество, с ним связан, тат же и сыны и дщери Адамовы все его в себе носят, суть в этом смысле и сами как бы Адам в его многоединстве. Из этого следует, что вообще человечество, как и каждый отдельный человек, должны быть поняты не как ряд отдельных единиц, одна к другой прикладывающихся в силу некоего подобия (это было бы еретическое омиусианство вместо православного омоусианства), но лишь в составе целого: в каждом человеке живет весь природный Адам и вместе со всеми членами рода человеческого. Каждая личность есть точка на псверхности этой сферы с проведенными к центру радиусами. Целое и частная разновидность, род и индивид, существуют одним существованием, внутренне едины. Историческая цепь отдельных человеческих жизней во всем многоразличии своем являет нам множественность всего рода, и не только не отменяет многоединства, но даже его предполагает. Таким образом, каждый человеческий индивид, будучи родовым существом, в одно и то же время личен и всечеловечен, каковым естественно является, прежде всего, первочеловек, Адам. В этом смысле в Быт 1, 27-8, говорится о сотворении человека вообще, или всечеловека, а не о сотворении только отдельной определенной личности: «и сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог и сказал им Бог: плодитесь и множитесь и наполняйте землю и обладайте ею» и т. д. Ср. 2, 7: «создал Бог человека из праха земного и вдунул в лицо его дыхание жизни и стал человек душою живою» и т. д. Здесь на протяжении всей 2 главы говорится о всечеловеке или человеке вообще, и лишь в 3 главе, после грехопадения, появляется индивидуальный человек Адам, а затем и Ева (8-9, 12, 17, 20-1).
Только в связи с этой всечеловечностью каждого человека, может быть понята идея первородного греха, как падения именно всечеловека, а в его составе и каждого индивидуального человека. Первородный грех, как повреждение всего человеческого естества, может быть понят лишь в отношении к всечеловеку, взятому в его родовом всеединстве Н, только как к агрегату или сумме отдельных индивидов: h1, h2, h3, h4... hm... hm-‘1...
След., наличие первородного общечеловеческого греха уже предполагает существование всечеловека и всечеловечности. Здесь также недопустима pars pro toto, как и в понимании боговоплощения. Первородный грех не может быть понят лишь как совокупность отдельных событий, которые случались и случаются в прошедшем и настоящем, но лишь имеют еще случиться в будущем. Подобное атомистическое понимание упраздняет идею родового, всеобщего греха и ставит на ее место ряд индивидуальных, между собой несвязанных грехопадений*. Разумеется, этим не упраздняется наличие индивидуального начала, свойственного каждой ипостаси, однако, оно является антиномически связано с родовым. Каждая личность не только имеет некоторые общечеловеческие черты, или причастна человечеству, но есть всечеловек: homo sum et nihil huniani a me alienum esse puto. Такова основная антропологическая аксиома, которая лежит в основе идеи первородного греха и боговочеловечения и, наконец, искупления. Ибо и это последнее необходимо предполагает наличие целостного всечеловечества, которое и искуплено Христом во всем его целом, а не в отдельных лишь частях или лицах» (Протоиерей Сергий Булгаков. Невеста Агнца. Париж: YMCA-Press, 1945. С. 121—122).
_______________________________
* Обычное в патристике понимание первородного греха как наследственной болезни (помимо общей недостаточности этой концепции по отношению к греху вообще) лишь окольным путем вводит идею всечеловека, поскольку наследственность есть уже начало, связующее индивидов в родовое единство, и оно должно быть понято, именно исходя из этой онтологической презумпции. — прим. прот. Булгакова.


Read more...Collapse )
Saturday, January 7th, 2017
1:33 pm
С Рождеством Христовым!
Всех православных поздравляю с Рождеством Христовым!
Взяв крест свой и следуя за Христом мы бываем искушаемы снаружи и изнутри, бываем подвержены боли и страданиям. Но помоги нам, Боже, не отчаяться, не забыть, не отвергнуть, что Ты пришел спасти нас! Дай увидеть в боли исцеление!

Христос раждается, славите! Христос с небес, срящите!
Христос на земли, возноситеся. Пойте Господеви вся земля и веселием воспойте, людие, яко прославися.
Thursday, January 5th, 2017
10:33 am
Всё то же самое....
Наконец собрался с силами начать писать главу о прот. Булгакове. Прошелся по своим закладкам. Вот первое, что попалось по интересующей теме:

Read more...Collapse )
Sunday, December 25th, 2016
5:41 pm
Sunday, December 11th, 2016
5:05 pm
Сбор на подарки в детские дома Новороссии. (счетчик в реальном времени)
Оригинал взят у gmorder в Сбор на подарки в детские дома Новороссии. (счетчик в реальном времени)

необходимо 225 000р + 20 000р (на Харцизск по возможности) + 5 500р (на лекарства ребенку из Кировска) итого 250 500р

на сегодняшний день собрано 215 200р

Срок окончания сбора уже близко, осталось 5 дней, а не хватает еще много. Кроме того попросили если будет возможность помочь ДД Харцизска, это еще 40 человек + 20 000р.

Огромное спасибо всем откликнувшимся на этот призыв помощи детям.

Итак, как вы наверное заметили, стало холодать, а значит скоро к нам придет и Дедушка с бородой из ваты. К нам то придет, а вот к детишкам из детдомов ЛНР навряд ли. Там ситуация еще хуже чем в ДНР, взрослые голодают, что уж говорить про подарки детям на НГ. Как сказала мне заведущая одного из них - сейчас получше стало, власти макарон дали, дети сытые... Это реальный разговор был, я ничего от себя не добавил...

Так давайте попробуем помочь ребятишкам, выступим в роли коллективного Дед Мороза. Нам вполне по силам сделать праздник нескольким сотням детей.

DSC00362

Детдом в Алчевске

Read more...Collapse )

Saturday, December 10th, 2016
10:24 am
Единожды солгавши....
"Россия вмешалась в ход президентских выборов США, чтобы помочь Дональду Трампу одержать победу. Такой вывод содержится в засекреченном докладе ЦРУ" (http://ru.rt.com/7amy).
_____________________________________
Напомнило, и всегда теперь будет напоминать:

Read more...Collapse )
9:28 am
Диагноз.
Дали мне тут ссылку на Лурье:
"Ретроспективное рассмотрение модальной онтологии Ареопагита в свете учения Феодора Студита о воплощении Логоса и учения Максима Исповедника о обожении позволило поставить вопрос об экспликации имплицитного у Ареопагита учения об аде. Еще со времен Григория Нисского проблематичность этого учения формулировалась в связи с тем, что для полноты человеческой природы не могло рассматриваться никакого иного исхода, нежели спасение. На этом основании сам Григорий Нисский держался учения об апокатастасисе. Учение об апокатастасисе уже в
V веке было в Византии отвергнуто (хотя на сирийском Востоке оно надолго утвердилось в качестве нормативного), и, в частности, Ареопагит признавал вечность загробных мучений. Тем не менее, учение о полноте спасаемой человеческой природы не могло подвергаться ревизии. Несмотря на то, что эксплицитного учения о разрешении этой проблемы Дионисий Ареопагит нам не оставил, его сочинения дают материал для реконструкции. Если верить предложенной нами реконструкции, пребывание человеческой ипостаси в аду подразумевает ее исключение из полноты человеческой природы — то есть потерю общечеловеческого бытия, — однако, при сохранении своей индивидуальности. Соответствующая логическая интуиция хорошо знакома аналитической философии по совершенно другому поводу — улыбке Чеширского кота у Льюиса Керолла. Здесь тоже самостоятельным оказывается то, что самостоятельно не существует, и это хорошо вписывается в модальную онтологию Дионисия Ареопагита, которую мы реконструировали в более ранних исследованиях" (http://hgr.livejournal.com/2174561.html).
_____________________________________
Так он и не понял, что такое общая природа, что такое "полнота спасаемой человеческой природы". И бездарно оригинальничает, на самом деле повторяя "глубокомысленную" чушь философов "Серебряного века"....
Диагноз прост:
"Д.,б!" (Лавров С.В.)
Thursday, December 1st, 2016
9:10 am
Логика.
"Террористы «Исламского государства» используют жителей удерживаемых ими городов в качестве заложников и живых щитов. И наоборот, сирийская армия с осадой Алеппо оказывает давление на защитников города, что те должны защищать и обеспечивать несчетное количество невооруженных людей" (http://inosmi.ru/politic/20161201/238314280.html).
___________________________________
Read more...Collapse )
Wednesday, November 30th, 2016
4:20 pm
Новости о Критском соборе.
Оригинал взят у illyabey в Болгарский Синод заявил, что Критский собор "не является ни Великим, ни Святым, ни Всеправославным"
Вчера в 15:00 Св. Синод Болгарской православной церкви опубликовал резкое заявление по поводу состоявшего на о Крит Всеправославного собора, объявив последний "ни Великим, ни Святым, ни Всеправославным". Критике также подвергся документ «Отношение Православной церкви к остальному христианскому миру».

Текст Мнения Св. Синода в моем переводе доступен здесь.

"II. Основный вывод
Проведенный на острове Крит Собор не является ни Великим, ни Святым, ни Всеправославным:
1. Ввиду неучастия в нем ряда Поместных автокефальных церквей, а также ввиду допущения организационных и богословских ошибок. Вопреки этому мы уважаем и ценим усилия всех организаторов и участников его проведения.
2. Внимательное исследование документов, принятых Собором на о. Крит, приводит нас к тому выводу, что некоторые из них содержат несоответствия православному церковному учению, догматическому и каноническому преданию Церкви, духу и букве Вселенских и Поместных соборов.
3. Принятые Собором на о. Крит документы подлежат дальнейшему богословскому обсуждению с целью исправления, редактирования, внесения правок или замены другими (новыми документами) в духе и предании Церкви."


___________________________________________
Патриарх Кирилл:
Read more...Collapse )
Tuesday, November 29th, 2016
4:48 pm
Отражение в зеркале или...будет ли жить в России лучше?
Оригинал взят у filin_dimitry в Отражение в зеркале или...будет ли жить в России лучше?
Христос посреди нас!

Наступивший Филиппов пост не внес корректив в основные заголовки новостных лент в СМИ и в персональных блогах, разве только в очень узком кругу из числа православных, да и тех единицы. А в остальном все в той же пропорции: в главных новостях Трамп, Улюкаев, курсы валют, поедет ли Путин на похороны Кастро, кто станет главным шахматистом на ближайшие пару лет и как тяжко нам жить в России при таком воровстве в верхах. Я бы даже заметил, что последнее стенание можно выдвинуть на первое место, потому как дебаты об иных мировых и внутрироссийских событиях почти неминуемо скатываются к нашим бедам от злых начальствующих. И разница в осуждающих только в том, что одни полагают, что виноваты барья, а царь не в силах за всем уследить лично, другие полагают главным виновником самого царя, сотворившим себе такое окружение.

А вот у меня мнение совершенно иное, чем и тороплюсь поделиться с вами, православные братья и сестры. Ну и, разумеется, поздравить вас с началом первого в этом году многодневного поста!

Read more...Collapse )
отражение в зеркале


Friday, November 25th, 2016
12:56 pm
Проповедь экуменизма в Оптиной Пустыни
Меня на днях спросили, что я думаю относительно проповеди иеродиакона Лазаря в Оптиной Пустыни во время воскресного богослужения 13 ноября.
Спросивший меня прислал и текст этой проповеди.

Проповедь против современных заблуждений в день исцеления гадаринского бесноватого.
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
Сегодня Церковь вспоминает событие исцеления Господом нашим Иисусом Христом гадаринского бесноватого. При встрече со Спасителем одержимый говорит ему: «что мне и тебе?» Это чисто семитское выражение. Так же Христос говорит и Богородице: «что мне и тебе, жено?» Что это значит? При обратном переводе этой фразы на арамейский язык – «ма ли в-льха» и при сравнении с таким же выражением в некоторых местах Ветхого Завета получается, что это идиома, которая скорее всего означала: «что мне для тебя сделать?» Именно так эта фраза была переведена Российским Библейским Обществом в 4 книге Царств: «что тебе от меня нужно?» У нас обычно просто говорят: «что тебе?»
Христос приходит в страну Гадаринскую. Но что это была за страна? Т.к. свиньи запрещены в иудаизме, значит это были язычники. И Господь, как мы видим, не только не брезгует этими язычниками, но и не гнушается даже самым худшим из них, которого презирали даже сами язычники. Какое бесконечное величие любви Христовой! Как часто в Евангелии мы видим то, насколько любвеобилен Спаситель абсолютно к каждому человеку! Он не презрел мытаря, который был отвратителен для своего народа, но сотворил из Него Евангелиста. Он не побрезговал блудницей, которая была мерзостью для фарисеев, но сподобил её быть равноапостольной. Он не возгнушался простыми рыбаками, но поставил их во главе всей Церкви. На кресте, Он не отвернулся от разбойника, но пригласил Его в Свой рай. Он не считал за ничто прокажённых, которых обычные люди не допускали даже на некоторое расстояние к своему городу. Он не испытывал чувство неприязни к самарянами, своего рода еретикам того времени, но Сам пошёл к Ним, и пытался наставить их на всякую Истину. И сегодня Господь не счёл для Себя низостью сходить к язычникам. Христос идёт к позорным людям, даже не думая о том, что Сам за то будет подвержен позору. Воистину всеобъемлюща любовь Христова.
Read more...Collapse )
 
Wednesday, November 23rd, 2016
9:05 am
О единстве.

Папа Римский Франциск поздравил Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с 70-летием со дня рождения.

Его Святейшеству Кириллу, Патриарху Московскому и всея Руси
Ваше Святейшество, в день Вашего 70-летия хочу передать мои наилучшие пожелания Вам, моему возлюбленному брату во Христе, и заверить Вас в моих горячих молитвах. Благодарю Господа за те щедроты, которыми Он благословил Вашу жизнь и Ваше служение в качестве Пастыря Русской Православной Церкви. Я глубоко благодарен Вам за Ваш личный вклад в сближение наших Церквей и с особым чувством вспоминаю нашу историческую встречу в Гаване.
Вновь выражая признательность за подаренную мне частицу честных мощей св. Серафима Саровского, рад преподнести Вам частицу мощей св. Франциска Ассизского, моего небесного покровителя. Исполненный пасхальной радости и жаждавший мира для всех созданий Божиих, Франциск по праву считается одним из самых близких к св. Серафиму святых. Да ходатайствуют за нас эти два удивительных угодника Божия, уже соединившиеся в раю, дабы мы еще сплоченнее трудились ради достижения мира и полного единства, о чем молился Иисус Христос.
В день Вашего рождения я с радостью приветствую Вас словами св. Франциска: «Мира и добра», — и братски обнимаю Ваше Святейшество. На многая лета!
Ватикан, 20 ноября 2016 г.
+Франциск
http://www.patriarchia.ru/db/text/4693604.html
_____________________________
Read more...Collapse )
Tuesday, November 22nd, 2016
8:37 am
Порошенко, Ярош и/или Богдан Хмельницкий?
Ярош

Президент Украины Петр Порошенко наградил депутата Верховной Рады, бывшего лидера запрещенной в России экстремистской организации «Правый сектор» Дмитрия Яроша орденом Богдана Хмельницкого III степени. Об этом в понедельник, 21 ноября, сообщается на сайте главы государства.
Ярош награжден «за личное мужество, самоотверженность и высокий профессионализм, проявленные в защите государственного суверенитета и территориальной целостности Украины», — говорится в указе Порошенко (https://lenta.ru/news/2016/11/21/ukraina_orden/).
_____________________________________

Совершенно непостижимо. Богдан Хмельницкий же в контексте идеологии этого геополитического недоразумения, именуемого "Украиной", должен считаться страшным зрадником...
"Д..., б...!" (Лавров С.В.)
Friday, November 18th, 2016
2:55 pm
Борьба с коррупцией.
Значит, Улюкаева год пасли, с лета слушали... На выходе: один фигурант, один эпизод. Борьба с коррупцией.
Если бы дело было в 90-е, то я совершенно уверен был бы, что дело это было так.

Read more...Collapse )
[ << Previous 20 ]
My Website   About LiveJournal.com