Below are the 20 most recent journal entries recorded in Киприан Шахбазян's LiveJournal:

[ << Previous 20 ]

Sunday, January 11th, 2015
12:01 am	Вышли в свет книги: Свт. Григорий Палама. «Антирретики против Акиндина». Краснодар: Текст, 2010. - 368 с. --- И. А. Орлов. «Труды Св. Максима Исповедника по раскрытию догматического учения о двух волях во Христе. Историко-догматическое исследование». Краснодар : Текст, 2010. - 208с. --- Леонтий Иерусалимский, Феодор Абу-Курра, Леонтий Византийский. «Полемические сочинения». Краснодар: Текст, 2011. - 272 с. ___________________________________________________ PS Дорогие друзья! Если желаете приобрести книги, прошу писать мне на почту kiprian@inbox.ru (71 Comments |Comment on this)
Friday, May 25th, 2012
10:22 am	Пророчество? Покультурим. Покультурим. Аллилуйя - a! Аллилуйя - a! Это где же так дивно поют и пляшут? Где так умеют радоваться? Э - э!.. То в монастыре. Черти. Монахов они оттуда всех выгнали, а сами веселятся. Когда наш Иван пришел к монастырю, была глубокая ночь; над лесом, близко, висела луна. <...> Тут вышел из ворот Изящный черт и обратился ко всем. - Мужички, - сказал он, - есть халтура! Кто хочет заработать? - Ну? А чего такое? - зашевелились монахи. - Чего надо-то? - У вас там портреты висят... в несколько рядов... - Иконы. - А? - Святые наши, какие портреты? - Их надо переписать: они устарели. Монахи опешили. - И кого же заместо их писать? - тихо спросил самый старый монах. - Нас. Теперь уж все смолкли. И долго молчали. - Гром небесный, - сказал старик монах. - Вот она, кара-то. - Ну? - торопил Изящный черт. - Есть мастера? Заплатим прилично... Все равно ведь без дела сидите. - Бей их! - закричал вдруг один монах. И несколько человек вскочило... И кинулись на черта, но тот быстро вбежал в ворота, за стражника. А к стражнику в момент подстроились другие черти и выставили вперед пики. Монахи остановились. - Какие вы все же... грубые, - сказал им Изящный черт из-за частокола. - Невоспитанные. Воспитывать да воспитывать вас... Дикари. Пошехонь. Ничего, мы за вас теперь возьмемся. - И он ушел. И только он ушел, в глубине монастыря опять грянула музыка... И послышался звонкий перестук копыт по булыжнику - черти били на площади массовую чечетку. Иван взялся за голову и пошел прочь. Василий Шукшин. До третьих петухов. Это жена моя вспомнила сей прекрасный фрагмент из Шукшина. (40 Comments |Comment on this)
Thursday, May 24th, 2012
2:38 pm	Какой там диалог... "*Не существует и не может быть богословских оснований, по которым Деисусный чин не может быть выполнен, например, в контексте супрематизма* (http://www.pravmir.ru/sovremennoe-iskusstvo-i-xristianstvo-vzaimnaya-nenavist-ili-popytka-dialoga/) После такого понимаешь, что никакой диалог невозможен. Мы-то прекрасно знаем, что такое супрематизм и каковы его теоретические основания (я сам даже отдал ему дань в свое время как художник). А наши "собеседники" понятия не имеют о богословских основаниях иконописи, что не мешает им высказываться с безапелляционностью, которая способна даже позабавить, если бы ситуация не представлялась слишком серьезной. Увы, малая компетентность всевозможных чаплиных заставляет опасаться, что процитированная беспомощная чушь окажется воспринятой и в нашей среде. Кроме того, прочитав подобное мы должны отчетливо понять, что иными "собеседниками" нам навязываются диалог, имеющий целью заставить нас принять произведения, предназначенные для того, чтобы не просто явить некие светские размышления на темы иконописи, и даже не чтобы сказать некое новое слово в иконописи, но – чтобы подменить собой икону, поставить на ее место нечто противоположное по смыслу, предмету и методу. (143 Comments |Comment on this)
Friday, May 18th, 2012
7:51 pm	О милостыне. Дорогие друзья! Обращаюсь к вам с просьбой о милостыне. Дела у меня в издательстве идут туго (подозреваю, что надо будет, все-таки, брать грифы ИС), денег совсем мало собирается с продаж. А очень хочется вне очереди выпустить одну, ставшую в связи с некоторыми событиями последних лет актуальнейшей, книгу дореволюционного автора профессора КДА Василия Экземплярского "Учение древней Церкви о богатстве и милостыне". В свое время Экземплярский не был услышан священноначалием. Надо бы дать им (да и нам) еще один шанс. Для тиража в 1000 экземпляров осталось найти около 120 000 рублей. Что-то (еще не знаю -- сколько) пообещали дать в Епархии. Но может не хватить. А если соберется больше, то тираж получится увеличить. Деньги можно перечислить: 1) почтой: 350056, Краснодар, пос. Индустриальный, ул. Ивовая 1/3, Шахбазяну Карапету (мое имя до св. крещения) Геворковичу; 2) через банк Юнистрим (см.: http://www.unistream.ru/transfers/poryadok_perevodov.php); 3) Яндекс.Деньги: (российские рубли): 41001787219694; 4) WebMoney WMR (эквивалент российских рублей): R240722940600 WebMoney WMZ (эквивалент долларов США): Z392325730951 5) Банковские реквизиты: Филиал № 8 ОАО КБ «Центр-инвест», г. Краснодар к/с 30101810100000000550 БИК 040349550 р/с 40802810302100000784 Очень прошу мне помочь! Всем обещаю экземпляр с благодарностью от издателей и помещение имени в списке жертвователей :) Прошу помочь с перепостом, а также прошу простить, если я пару-тройку раз обновлю эту запись, и она снова появится в вашей ленте друзей. Всем заранее благодарен, спаси вас Господь! Киприан Шахбазян. PS Дорогие жертвователи, Вы как-то давайте знать о себе. А то я не смогу выполнить обещание! (6 Comments |Comment on this)
6:31 pm	Почему ребенок спит? Оригинал взят у sergiy_77 в Почему ребенок спит? Оригинал взят у annanikolaevna в Почему ребенок спит? В переходе возле станции метро сидит женщина неопределенного возраста. Ей можно дать с ходу и тридцать, и двадцать три, и сорок два. Волосы у женщины спутаны и грязны, голова опущена в скорби. Перед женщиной на заплеванном полу перехода лежит кулек. В кулек сердобольные граждане бросают деньги. И не бросали бы, да на руках женщина держит весомый «аргумент» в пользу того, что ей деньги просто необходимы. На руках у женщины спит ребенок лет двух. Он в грязной шапочке, бывшей когда-то белой, в спортивном костюмчике. Переход – место достаточно оживленное. И течет нескончаемым потоком людская толпа, и звенит мелочь в кульке, и шуршат купюры. Я ходил мимо женщины около месяца. Я догадывался, кому уходят деньги, жертвуемые многочисленными прохожими. Уж сколько говорено, сколько написано, но народ наш такой – жалостливый. Жалостливый, до слез. Готов народ наш отдать последнюю рубашку свою, последние копейки из кармана вытряхнуть. Подал такому «несчастному» – и чувствуешь, что у тебя все еще не так плохо. Помог, вроде бы как. Хорошее дело сделал… Я ходил мимо попрошайки месяц. Не подавал, так как не хотел, чтобы на мои деньги какой-нибудь негодяй купил себе кирпича одну штуку, да вставил в стену нового дома-дворца своего. Пускай будет дыра у него в стене, у негодяя этого. Не будет кирпича от меня. Но, судя по тому, как попрошайке подавали, хозяин ее имел уже несколько домов-дворцов. Ну и попрошайке что-то перепадает, конечно. Бутылка водки на вечер, да шаурма. Хозяева таких «точек» попрошайничества имеют немало, но отличаются жадностью. И жестокостью. На том и держится их супердоходный бизнес. На деньгах да на страхе. Никто из опускающих монетку в кулечек не знает, что «встать» на место возле Владимирского собора невозможно, а хождение по вагонам метро с уныло-тягучим «простите, что я до вас обращаюся» стоит от 20 долларов в день. Или – знает? В таком случае – знает, но подает? Никто из добряков, жертвующих «мадонне с младенцем», не задумывается над еще одним вопросом. Над одним несоответствием, буквально бросающимся в глаза. Спустя месяц хождения мимо попрошайки меня вдруг как током ударило, и я, остановившись в многолюдном переходе, уставился на малыша, одетого в неизменно-грязный спортивный костюмчик. Я понял, что именно казалось мне «неправильным», если можно назвать «правильным» уже само нахождение ребенка в грязном подземном переходе с утра до вечера. Ребенок спал. Ни всхлипа, ни вскрика. Спал, уткнувшись личиком в колено той, кто представлялась его мамой. Попрошайка подняла на меня глаза. Наши взгляды встретились. Бьюсь об заклад, она поняла то, что понял я… У кого из вас, уважаемые читатели, есть дети? Вспомните, как часто они спали в возрасте 1-2-3-х лет? Час, два, максимум три (не подряд) дневного сна, и снова – движение. За весь месяц каждодневного моего хождения по переходу я НИ РАЗУ не видел ребенка бодрствующим! Я смотрел на маленького человечка, уткнувшегося в колено «мамы», и страшное мое подозрение постепенно формировалось в твердую уверенность. – Почему он спит все время? – спросил я, уставившись на ребенка. Попрошайка сделала вид, что не расслышала. Она опустила глаза и закуталась в воротник потертой куртки. Я повторил вопрос. Женщина вновь подняла глаза. Она посмотрела куда-то за мою спину. Во взгляде ее явственно читалось усталое раздражение вперемешку с полнейшей отрешенностью. Я впервые видел подобный взгляд. Взгляд существа с другой планеты. - Пошел на… – произнесла она одними губами. – Почему он спит?! – я почти кричал… Сзади кто-то положил руку мне на плечо. Я оглянулся. Мужчина с типичным лицом рабочего с близлежащего завода неодобрительно хмурил седые брови: – Ты чего к ней пристал? Видишь – и так жизнь у нее… Эх… На вот, дочка, – мужик вытряхнул из своей огромной пятерни монетки. Попрошайка перекрестилась, изобразив на лице смирение и вселенскую скорбь. Мужик убрал ручищу с моего плеча, побрел к выходу из перехода. Дома он расскажет, как защитил угнетенную, несчастную, обездоленную женщину от негодяя в дорогой дубленке. Милиционер, подошедший ко мне в переходе на следующий день, выразился почти так же, как и его «подопечная» попрошайка. И на свой вопрос я получил исчерпывающее: – Пошел в… А ребенок спал… Я позвонил знакомому. Это веселый и смешливый человек с глазами-маслинами. Он с горем пополам окончил три класса, и читает с трудом. Полное отсутствие образования не мешает ему передвигаться по улицам города на очень дорогих иномарках и жить в домике с бесчисленным количеством окон, башенок и балкончиков. Знакомый был весьма удивлен моей уверенностью в том, что весь без исключения подобный бизнес контролируют представители его национальности. Я узнал, что в Киеве попрошаек «держат» и молдаване, и украинцы. Причем, первые специализируются, в основном, на «инвалидах войны». Мы часто видим их на переходах и светофорах, снующими буквально под колесами машин. Мнимые афганцы «работают» также и в метрополитене. Всевозможными «больными», хромыми и «приехавшими делать операцию» заведуют с равным успехом как украинцы, так и цыгане. Бизнес этот, несмотря на кажущуюся стихийность, четко организован. Курируется попрошайничество организованными преступными группировками, и деньги, брошенные полунищими прохожими в кулечек «обездоленного инвалида», уходят «наверх». Причем, настолько «наверх», что, узнай об этом сердобольный прохожий, он потерял бы сознание от удивления. Детей берут в «аренду» у семей алкоголиков, или попросту воруют. Но это все, что говорится, цветочки. Мне нужно было получить ответ на вопрос – почему спит ребенок? И я его получил. Причем, мой знакомый цыган произнес фразу, повергнувшую меня в шок, вполне обыденно, спокойным голосом. Как о погоде сказал: – Или под героином, или под водкой… Я остолбенел. «Кто под героином? Кто – под водкой?!» – Ребенок. Чтобы не кричал, не мешал. Ей с ним целый день сидеть, представляешь, как он надоесть может? Для того чтобы ребенок спал весь день, его накачивают водкой. Или – наркотиками. Разумеется, что детский организм не способен справляться с таким шоком. И дети часто умирают. Самое страшное – иногда умирают днем, среди «рабочего дня». И мнимая мать должна досидеть с мертвым ребенком на руках до вечера. Таковы правила. И идут мимо прохожие, и бросают мелочь в кулек, и считают, что поступают благородно. Помогают «матери-одиночке»… … На следующий день я стоял в переходе возле станции метро Л. Милиционера, ответившего мне вчера ругательством, не было видно. Я запасся журналистским удостоверением, и был готов к серьезному разговору. Но разговора не получилось. А получилось следующее… У женщины на руках лежал ДРУГОЙ ребенок. Мои вопросы попрошайка попросту игнорировала с отрешенным лицом. Меня интересовали документы на ребенка, и, самое главное – где вчерашний малыш? Попрошайка вопросы игнорировала, зато их не игнорировали торговки, стоявшие рядом. От женщины, торгующей трусиками, я узнал, что мне следует, мягко говоря, удалиться из перехода. К возгласам торговки подключились ее негодующие соседки по ремеслу. Следом за ними – прохожие преклонных лет. В общем, я был с позором выдворен из перехода. Оставалось одно – звонить 02 или искать милицейский патруль. Но милиция нашла меня сама. Сержант, любитель посылать в…, подошел ко мне и спросил документы. Я документы предоставил, и высказал свое мнение по поводу нахождения женщины с ребенком в переходе. Сержант со мною согласился, и… отправился звонить кому-то. Я стоял перед переходом, с полным ощущением того, что пытаюсь бороться с ветряными мельницами. Спустя несколько минут в переходе не было уже ни торговок, ни попрошайки со спящим ребенком… Когда вы видите в метро ли, на улице ли женщин с детьми, просящих милостыню, задумайтесь, прежде чем ваша рука полезет за деньгами. Подумайте о том, что не будь вашего и сотен тысяч подаяний, и бизнес этот умер бы. Умер бы бизнес, а не дети, накачанные водкой или наркотиками. Не смотрите на спящего ребенка с умилением. Смотрите с ужасом. Ибо вы, прочитавшие эту статью, знаете теперь – почему спит ребенок. P.S. Если вы перепостите эту статью, ваши друзья тоже ее прочтут. И, когда в очередной раз откроют кошелек, чтобы кинуть монетку нищему, вспомнят, что эта благотворительность может стоить очередной детской жизни. P.S.S. Авторство не мое, найдено на просторах инета (6 Comments |Comment on this)
Wednesday, May 16th, 2012
7:59 pm	Ткачев: Развивать современное искусство будем, возможно, без Гельмана http://news.mail.ru/inregions/south/23/society/8971707/ С промежутчным успехом Вас, дорогие кубанцы! (16 Comments |Comment on this)
7:20 pm	"ICONS" в Краснодаре. Мой коммент в ЖЖ одного из авторов выставки "ICONS": "Гельмана нельзя принимать, даже если он привезет работы о. Зинона, даже если первой выставкой в своем "будущем" музее в Краснодаре он сделает выставку краснодарских иконописцев. Вы не хуже (много лучше!) моего знаете, что для Гельмана неприемлемы ограничения так называемого традиционного общества. В экспозиции могли бы быть выставлены гораздо более "отвязанные" работы, несомненно вызвавшие бы возмущение. Очевидно, что Гельману просто невыгодно было сейчас их выставлять. Но не дала этого сделать лишь внешняя помеха -- еще недостаточно просвещенный Гельманом зритель (включая губернатора). Несомненно, Гельман намерен просветить кубаноидов, поэтапно все больше их освобождая от комплексов и шор. Поэтому мы -- тупые традиционалисты-кубаноиды -- попытаемся сделать все возможное, чтобы его не было на Кубани" (http://chahal.livejournal.com/720584.html?thread=3509448#t3509448). PS Вот уважаемый френд bagdasarov_lj пишет, что наше представление о культуре варварское (http://bagdasarov-lj.livejournal.com/120986.html?thread=1027738#t1027738). Ну, да. Мы не готовы принять в качестве культуры вот такое: http://e-gallery.guelman.ru/authors/ter-oganyan/40166d9e3c80f/ (осторожно! ненормативная культурная лексика!). Такого не было на выставке? Будет завтра, если сегодня пустить к нам Гельмана; почему бы не быть? Или вот такое (подсказали в комментах): http://e-gallery.guelman.ru/authors/kulik/3e8c67da0f219/ (осторожно, зоофилия!). (25 Comments |Comment on this)
Monday, May 14th, 2012
8:31 pm	О милостыне. Дорогие друзья! Обращаюсь к вам с просьбой о милостыне. Дела у меня в издательстве идут туго (подозреваю, что надо будет, все-таки, брать грифы ИС), денег совсем мало собирается с продаж. А очень хочется вне очереди выпустить одну, ставшую в связи с некоторыми событиями последних лет актуальнейшей, книгу дореволюционного автора профессора КДА Василия Экземплярского "Учение древней Церкви о богатстве и милостыне". В свое время Экземплярский не был услышан священноначалием. Надо бы дать им (да и нам) еще один шанс. Для тиража в 1000 экземпляров осталось найти около 120 000 рублей. Что-то (еще не знаю -- сколько) пообещали дать в Епархии. Но может не хватить. А если соберется больше, то тираж получится увеличить. Деньги можно перечислить: 1) почтой: 350056, Краснодар, пос. Индустриальный, ул. Ивовая 1/3, Шахбазяну Карапету (мое имя до св. крещения) Геворковичу; 2) через банк Юнистрим (см.: http://www.unistream.ru/transfers/poryadok_perevodov.php); 3) Яндекс.Деньги: (российские рубли): 41001787219694; 4) WebMoney WMR (эквивалент российских рублей): R240722940600 WebMoney WMZ (эквивалент долларов США): Z392325730951 5) Банковские реквизиты: Филиал № 8 ОАО КБ «Центр-инвест», г. Краснодар к/с 30101810100000000550 БИК 040349550 р/с 40802810302100000784 Очень прошу мне помочь! Всем обещаю экземпляр с благодарностью от издателей и помещение имени в списке жертвователей :) Прошу помочь с перепостом, а также прошу простить, если я пару-тройку раз обновлю эту запись, и она снова появится в вашей ленте друзей. Всем заранее благодарен, спаси вас Господь! Киприан Шахбазян. PS Дорогие жертвователи, Вы как-то давайте знать о себе. А то я не смогу выполнить обещание! (36 Comments |Comment on this)
Saturday, May 12th, 2012
9:18 am	Гельман и власть Оригинал взят у ortodossa в Гельман и власть Во всей этой истории вокруг вхождения Марата Гельмана в Краснодарский край есть одно "слепое пятно" - административный ресурс. Поразительно: наш рукопожатный свободомысл, прокладывая путь актуальному искусству, пользуется административной дубиной и претендует не на какие-то там частные инвестиции сторонников, а на бюджетный пирог. А ведь именно за дружбу с властью он критикует Церковь! Кстати, в Краснодаре с 1987 года только один храм построен с привлечением административного ресурса - войсковой собор, разрушенный в 1931 году. Так сказать, возвращение долга. Остальные - частные пожертвования. Если кому-то слова об административной дубине покажутся преувеличением, то замечу, что власти Краснодара не согласовали (= запретили) акции противников пришествия Гельмана на Кубань: http://www.yuga.ru/news/261543/ Уверен, что либеральная общественность заклеймит отщепенца и ренегата Гельмана, на глазах наших превращающегося в проплаченного "Нашиста"!!! (2 Comments |Comment on this)
7:59 am	И все же я считаю выражение "церкви-сестры" неудачным Оригинал взят у rivertsna в И все же я считаю выражение "церкви-сестры" неудачным Во Фрибуре (Швейцария) 8 и 9 мая состоялась православно-католическая встреча, организованная Конференцией католических епископов Швейцарии, в ходе которой католические иерархи впервые встретились с Ассамблеей православных епископов, сообщает «Радио Ватикана». Как сообщается в совместном коммюнике председателей двух объединений епископов – католического епископа Норберта Бруннера и православного митрополита Иеремии, - главной целью встречи стало «взаимное знакомство, молитва и обмен пастырским и богословским опытом». «Католическая и Православная Церкви, - отмечается в документе, - признают друг друга церквами-сестрами». В прошедшей встрече принял участие представитель Русской Православной Церкви Заграницей архиепископ Женевский и Западно-Европейский Михаил (Донсков), которого мы попросили рассказать о характере состоявшейся встречи и объяснить, что означает признание православной стороной Католической церкви «церковью-сестрой». «Вопрос церквей-сестер толкуется по-разному, - сказал владыка. – Но это не означает, что мы восстановили евхаристическое общение с католиками - этого нет. Просто мы признаем, что имеем общие истоки и корни. Далее в тексте коммюнике указано, что многое нас разделяет, поэтому выражение "церкви-сестры" нельзя рассматривать вне контекста». Как подчеркнул владыка Михаил, лично он «вообще не согласен с употреблением этой формулировки», но нельзя не отметить, что если «раньше католики объявляли нас схизматиками и заявляли, что нет смысла вообще с нами общаться, за прошедший век отношение католиков к православным переменилось и некоторые считают, что теперь надо употреблять это выражение - "церкви-сестры"». «Я, конечно, сказал заранее, что не советовал бы употреблять такое выражение. Но оно все-таки было внесено в коммюнике, поскольку "церкви-сестры" не обязательно находятся в евхаристическом общении». «Мы не катимся к католикам, просто в католичестве очень заметно изменилось отношение к Православию, и они не находят других формулировок, - пояснил архиепископ Михаил. - Я предлагал указать в итоговом документе на наши общие истоки и на то, что только православные сохранили Предание не тронутым, но с другой стороны, мы понимаем, что надо дать католическому христианству, которое сегодня переживает страшные возмущения и трудности, возможность общаться с православными больше, чем это было раньше. И все же я считаю выражение "церкви-сестры" неудачным, потому что его будут толковать по-разному, могут быть кривотолки. Но подчеркну еще раз, в этом коммюнике ничего не сказано о евхаристическом общении, а наоборот, указано, что есть ряд положений, которые нас с католиками разделяют». http://ruskline.ru/news_rl/2012/05/11/vladyka_mihail_ya_schitayu_eto_vyrazhenie_neudachnym/ Ну, обличительство "зилотов" это не утихомирит, конечно. Но нам надо быть потрезвее в интерпретациях. (28 Comments |Comment on this)
Friday, May 11th, 2012
2:15 pm	В ожидании Гельмана. В конце марта Кубань посетил директор Пермского музея современного искусства «PERMM» Марат Гельман. Для Кубани он предложил проект, аналогичный пермскому. В связи с этим в епархиальное управление поступило и продолжает поступать множество устных и письменных обращений – и не только от казачества и духовенства, но и от представителей творческой интеллигенции, в первую очередь художников и галеристов, которые говорят об угрозе разрушения кубанской культурной среды. Вопрос этот касается не только Екатеринодарской и Кубанской епархии и Краснодарского края, но имеет значение для Русской Православной Церкви в целом. Имя Марата Гельмана для современного Русского Православия является своего рода отрицательным отмером: не секрет, что именно он вдохновил глумление над священными символами Православия на так называемых выставках современного искусства; не постеснялся он на одной из выставок и обезьяны в военной форме с советскими и российскими медалями на груди; он же стал знаменем для защитников скандальной выходки в Храме Христа Спасителя. Одним словом, к сожалению, получается так: там, где Гельман, там зло, разрушение и растление души. Екатеринодарская и Кубанская епархия считает духовно пагубным проведение выставок, которые Марат Гельман, по его утверждению, запланировал на 15 мая 2012 года. Это тем более важно, что проблема переросла масштабы региона, о чем свидетельствует открытое обращение в адрес губернатора Краснодарского края А.Н. Ткачева епископа Ставропольского и Невинномысского Кирилла, который является членом Высшего Церковного Совета, членом Совета при Президенте Российской Федерации по делам казачества, председателем Синодального Комитета по взаимодействию с казачеством. И тем более нам, кубанцам, нельзя допустить, чтобы в нашем казачьем православном крае появился стационарный музей Гельмана, где попрание и осквернение религии и культуры было бы возведено в норму жизни. http://orthodoxkuban.com.ru/main/1158345844-zayavlenie-press-sluzhby-ekaterinodarskoj-eparxii-o-proekte-organizacii-centra-sovremennogo-iskusstva-marata-gelmana-na-kubani.html (51 Comments |Comment on this)
2:11 pm	- Пидарасы, сэр... Боевые пидарасы! Оригинал взят у arnaut_katalan в Беспощадная толерантность (18 Comments |Comment on this)
Friday, May 4th, 2012
9:55 am	Спасая ребёнка, погиб российский журналист Марк Дейч Оригинал взят у tverdyi_znak в Спасая ребёнка, погиб российский журналист Марк Дейч Известный российский журналист Марк Дейч погиб в результате несчастного случая на индонезийском острове Бали. Трагедия произошла накануне в районе Саминьяк. Находившийся на отдыхе журналист утонул, спасая ребенка, передает ИТАР-ТАСС. "Посольство России в Джакарте и российский почетный консул на Бали поддерживают контакт с индонезийскими властями, а также с находящейся в этой стране супругой журналиста, которой оказывается необходимое содействие", — информировали в МИД РФ. Как рассказала вдова погибшего Ксения Дейч, они отдыхали с детьми и с друзьями. Ее муж купался в океане, рядом была дочка друзей. И хотя все происходило недалеко от берега, в том месте оказалось очень сильное течение и волны. "Видимо, их сбило с ног и потащило в открытый океан. Я сразу бросилась к спасателям, — предположила женщина. — Муж успел вытолкнуть ближе к берегу девочку, она спаслась, а его уже, когда спасли, было поздно". Марк Дейч погиб в возрасте 67 лет. В советское время он был оппозиционным журналистом, запомнился работой на радиостанции "Свобода". В последние годы сотрудничал с такими изданиями, как "Литературная газета", "Известия", "Московский комсомолец", возглавлял издательский дом своего имени. (отсюда) R.I.P. Помню в 70-е и начале 80-х с восторгом слушали его передачи на "вражьих голосах" (одну помню даже как называлась: "Варфоломей Зайцев читает Литературную Газету"). Потом отношение мое к его текстам и выступлениям изменилось. Но чем-то он оставался симпатичен все равно. Было в нем что-то, что-то ощущалось такое, что не позволяло походя записать его в число мелких пакостников. Может, было ощущение вот этого самого, что он показал своей смертью. Прости, Господи, согрешения его! (1 Comment |Comment on this)
Thursday, May 3rd, 2012
5:57 am	Символический реализм, однако. *На иконах святые изображаются в преображенной природе - т.е. зрелого, но молодого, возраста без физических недостатков.* *в иконографической символике образ мужа ветхого годами имеет четкое значение. и определенное.* http://igumen-aga.livejournal.com/519688.html?thread=13908744#t13908744 Ну и как принято у богословов иконы -- никаких цитат из авторитетных источников в подтверждение :) PS Разумеется, св. ап. Иоанн Богослов на острове Патмос изображается не в образе "Ветхого денми", а в образе старца (как в образе старца изображается и Ветхий денми), как говорится согласно обычной терминологии: юный, средовек, старец. Впрочем, иногда, когда того требует сюжет, изображается и как юноша :) (31 Comments |Comment on this)
Wednesday, May 2nd, 2012
8:25 pm	"Небольшая потасовка"? "Добрый день, дорогие болельщики сборной команды КубГУ по футболу!:) Вчера состоялся матч между КубГУ и ИнгГУ, завершившейся безоговорочной победой нашей команды. Гости были разгромлены со счетом 4-0. Матч так же запомнился неприятными инцидентами, а именно травмами сине-белых. А так же небольшой потасовкой начавшейся с легкой руки проигравших" (http://vk.com/wall-940543_4145). Однако, судя по некоторым слухам, на поле была не небольшая потасовка, а проигравшие -- игроки ингушской команды -- избили игрока команды КубГУ так, что он оказался в больнице. Избивавшие были задержаны, но что с ними стало потом -- неизвестно. (4 Comments |Comment on this)
Saturday, April 28th, 2012
9:26 pm	Просьба помочь. Уважаемый френд k_artemiev попросил о помощи (http://k-artemiev.livejournal.com/551614.html). Дорогие друзья, помогите, пожалуйста, найти образцы в хорошем разрешении для иконостаса. Денег у людей на рукописные иконы нету. Напечатать нашел где недорого. Но не могу собрать нужные иконы так, чтобы хотя бы при первом приближении они не сильно отличались. На иконостас нужны: полноростные иконы Богородицы, Спасителя, св. диаконов Стефана и Лаврентия, архангелов Михаила и Гавриила -- размер 1.5*0.5; 12 Праздников размером 0.4*0.3; Тайная Вечеря размером 1.5*1.0; на Царские врата 4-е евангелиста и Благовещенье (10 Comments |Comment on this)
Friday, April 27th, 2012
2:54 pm	"Есть такое слово. Тризна". Валентин Распутин. Прощание Распутина с Ангарой. Вторая часть фильма к просмотру просто обязательна. (6 Comments |Comment on this)
Wednesday, April 25th, 2012
12:37 pm	О попах и Боге Оригинал взят у holmogor в О попах и Боге Вообще, критики Церкви часто не понимают одну простую вещь - защитники Церкви знают от "грехах попов" гораздо больше, чем ее критики. В десятки и сотни раз больше. И даже были бы весьма успешны в качестве "разоблачителей" этих грехов. Но... Дело не в том, что защитники Церкви защищают Её из лицемерия или корыстного интереса (защита Церкви дело на удивление убыточное), а в том, что они понимают, что Церковь - это не попы и, тем более, не их грехи. Человек, которому грехи попа застят Бога, может быть еще и не хочет увидеть Бога, по крайней мере пока. Если он, придя к Богу, смотрит на попа, то значит, что придя в Церковь он пошел бы искать попа - лжемладостарца или что-то еще в том же духе - и погубил бы свою душу в качестве внутриправославного сектанта, поклоняющегося своему "гуру" вместо Христа. И вреда от такого было бы гораздо больше, и душе гибель полная. Так что тех, кому поп застит Бога может и вправду лучше держать подальше от Церкви. Даже еще и отпугивать трещотками. Да вот только могут не успеть - сдохнут в канаве раньше, чем успеют вырасти и вернуться обратно. Поэтому Церковь зовет всех. Не только тех, кто дозрел до Неё (вполне дозревших впрочем единицы - это святые), но и тех, кто еще совсем не готов. Не могу не согласиться с Холмогоровым. Бывало, что какой-нибудь чудак объяснял мне, почему он не ходит в церковь: "Да там попы такие-сякие! да там я сейчас вот тебе расскажу!". Я всегда спрашивал чудаков, не больше ли их я знаю о грехах попов, будучи в Церкви уже около 30-ти лет. Но не ухожу же... И не уйду, если только священноначалием не будет бесповоротно принята проповедь греха и ереси. "ИПЦ"-шники, кстати, с удовольствием смакующие скандалы в РПЦ, между собою знают, что подобные скандалы не делают Церковь не-Церковью. Но молчат, так как невыгодно говорить такую правду. Добавлю в запись высказывания прп. Исидора Пелусиота по теме (Златоуста уж цитировал): "Тот, над кем совершается Таинство, в отношении спасительных залогов не терпит вреда, если священник и нехорошей жизни. Но сам крещаемый несомненно (надлежит быть твердо уверенным в этом) воспользуется оными Божественными и превосходящими всякое слово благодеяниями. А священник даст страшный отчет в собственной своей жизни, и в такой же мере увеличится его наказание, в какой воздавалась ему честь" (Том 1. Письмо 537, Комиту Ермию); "Человек, достойный уважения, прямой по нравам, славный по жизни (умолчу о том, что украшен он высоким чином, ибо это тень и сновидение), встретившись со мною, рассказал, что приступал он к досточтимому алтарю в намерении причаститься Божественных Таин, но, увидев предстоящим ему тебя, человека пожилого по возрасту, пресвитера саном, но юного еще по своей похотливости и превзошедшего всех известных беспорядочною жизнью, отступил назад, почтя непристойным Священные Тайны принять от нечистой руки. Не буду говорить, как поражен я был душевно, услышав это, но скажу, как сильно укорил я его. "Никакого вреда, премудрый, - сказал я, - не терпит принимающий, хотя бы преподающий казался и не достойным. Пречистые Тайны не принимают скверны, если иерей и всех людей превзойдет порочностью"" (Том 2. Письмо 430, Пресвитеру Зосиме). Это нам надо помнить. Впрочем, там же он пишет сему пресвитеру: "как его я укорил, так и тебе советую или исправиться, или оставить служение досточтимому алтарю, чтобы желающих приступить к нему не отгонять тебе своими делами". А это надо помнить попам. Засим ЖЖ покидаю на время. Надо написать статью, чтобы попытаться помочь священноначалию избежать опасности исповедать оригенову ересь воплощения Христа во всех людей. (76 Comments |Comment on this)
10:05 am	Поплюйте еще :) Создатель арт-группы "Война" О. Кулик: "Вот я сегодня читал «Большой город», где замечательная женщина, которая бескорыстно помогает детям, верующая, вдруг выступила за Pussy Riot, и она говорит, что они сделали то, чего не смогли сделать ни Мавромати, ни Авдей Тер-Оганьян. Если вы помните, акции Мавромати и Авдея Тер-Оганьяна были очень брутальными, агрессивными — один себя распинал, другой рубил иконы. Эти акции с их пафосом и их силой совершенно нельзя сравнить с Pussy Riot, которые, как разноцветные M&M’s, высыпались на паперти из штанов какого-то нерадивого прихожанина. Тогда я стал интересоваться у знающих людей, позвонил одному авторитету в крупном криминальном бизнесе и спросил, почему церковь не обиделась на те акции, но обиделась на это. И он мне отвечает: «Это совершенно понятно. Если бы ко мне подошел мужик и дал мне в морду, я бы дал ему в ответ и пошел дальше. Но если бы, мимо проходя, какой-то интеллигентик хмыкнул или плюнул в мою сторону, я бы его убил»" (http://www.openspace.ru/art/events/details/36173/page3/). Ну тада бы без обид, ребята (да и девчата). Тем более, там не расстрел даже будет :)
Monday, April 23rd, 2012
1:46 pm	Речь Высокопреосвященнейшего Исидора, митрополита Екатеринодарского и Кубанского на молебне-стоянии. Дорогие о Господе кубанцы, ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! В эти светлые и радостные дни Святой Пасхи хочу поприветствовать всех, кто пришел сегодня, чтобы явить миру истину, крепость и красоту православной веры, которая Благодатным огнем очищает сердца от всякого зла. Вы все знаете, какие искушения выпали нам во время Великого поста. Хулиганская выходка феминисток в храме Христа Спасителя стала тем спусковым механизмом, который повлек за собой череду других: изрубленные топором иконы в Великом Устюге, оскверненное изображение Честного Животворящего Креста в Мозыре, погром в кафедральном соборе Невинномысска... И непрекращающиеся потоки лжи в средствах массовой информации, выплескивающиеся на Русскую Православную Церковь и ее Предстоятеля Святейшего Патриарха Кирилла. От всего сердца благодарю всех, кто еще 31 марта вышел в Чистяковскую рощу, чтобы высказать неравнодушие своих сердец, показать свою искреннюю и горячую любовь к вере и Церкви и готовность защищать их от поношения. К сожалению, потоки хулы на Церковь не прекратились. Вот и по поводу нашего сегодняшнего молебна и в Интернете, и даже на телевидении появились обвинения, что Церковь при помощи администрации насильно сгоняет людей, хотя еще неделю назад мы официально заявили, что готовы защитить каждого, кого попытаются принудить к участию в молебне. Невольник – не богомольник, и эту нашу позицию полностью разделяют власти Кубани. Но, кажется, горделивым интернет-умам неведомы не только совесть и порядочность, но и такие человеческие чувства, как сочувствие, искренность, бескорыстие, словом, все, что заставляет воспринимать чужую боль как собственную. В Церкви чужой боли не бывает. Сегодня перед нами поруганные святыни из Невиномысска, и они исторгают слезы из наших глаз – слезы горечи и сожаления о тех, кто делом и словом стали соучастниками и проводниками этого зла. Господь наш Иисус Христос предупреждал: «Гóре миру от соблазнов: ибо надобно прийти соблазнам; но гóре тому человеку, чрез которого соблазн приходит» (Мф. 18:7). Вы спросите: если Сам Господь говорит, что соблазны необходимо должны прийти, то как мы можем их избежать? Отцы и учители Церкви давно дали ответ: нужно им прийти, но нет необходимости нам погибнуть, так как есть возможность противостоять соблазнам. И путь только один – делать добро. Я понимаю, как трудно удержаться от гнева, когда узнаешь о новых попытках глумления над святынями. 12 апреля, на Страстной седмице, неизвестные пытались поджечь храм-часовню во имя святого великомученика Димитрия Солунского в кубанской столице, но, несмотря на то, что злоумышленник облил часовню горючим, Господь остановил огонь злобы человеческой. Вот и мы должны последовать этому знаку и противопоставить злу мира сего христианские добродетели, и в первую очередь – действенную любовь, добро, милосердие. Все мы должны вынести уроки из случившегося. Промыслительно, что огонь злобы распалился именно во время Великого поста, когда мы сокрушались о своих грехах и немощах. Да, Церковь состоит не только из святых, но Господь пришел в мир спасти грешников. В Церкви мы спасаемся, имея перед собой единственный идеал – идеал Христов, к Нему мы стремимся, в сокрушении сердечном оплакивая свои страсти. Но когда враги Церкви укоряют нас в грехах, они стремятся поразить не наши грехи, а саму Церковь как Тело Христово, отвратив людей от самой возможности спасения. Не дадим же этому свершиться! Мы должны сегодня, претерпев эту боль – боль хулы, клеветы, поношения – обратить ее в дела спасения. Преподобный Ефрем Сирин говорил: «Знай, что как земля не может приносить плодов сама собою, без семени и воды, так и человеку невозможно принести плод без злострадания и смиренномудрия». И пусть в этом будет нам великим образцом Господь наш Иисус Христос, Который «смирил Себе, послушлив быв даже до смерти, смерти же крестныя» (Флп. 2: 8). Но Крестным путем Он пришел к Воскресению, даровав нам пасхальную радость и надежду. И закончить я хочу ликующими словами святителя Иоанна Златоуста: «Воскрес Христос, и пали демоны! Воскрес Христос, и радуются ангелы! Воскрес Христос, и торжествует жизнь!». ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС! + Исидор, МИТРОПОЛИТ ЕКАТЕРИНОДАРСКИЙ И КУБАНСКИЙ (31 Comments |Comment on this)